Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
22
CzęśćI.Wokółproblemówteoretycznych
mowąnierozumnychinienawidzących
siebiebardziejmożeodinnychnarodów,
mowąkonfidentów,
mowąpomieszanych,
chorychnawłasnąniewinność.
Alebezciebiekimjestem.
Tylkoszkolarzemgdzieśwodległymkraju,
asuccess,bezlękuiponiżeń.
Notak,kimjestembezciebie.
Filozofemtakimjakkażdy.
Rozumiem,tomabyćmojewychowanie:
gloriaindywidualnościodjęta,
Grzesznikowizmoralitetu
czerwonydywanpodściełaWielkiChwał,
awtymsamymczasielatarniamagiczna
rzucanapłótnoobrazyludzkiejiboskiejudręki.
Mojawiernamowo,
możetojednakjamuszęciebieratować.
Więcbędędalejstawiaćprzedtobąmiseczkizkolorami
jasnymiiczystymijeżelitomożliwe,
bownieszczęściupotrzebnyjakiśładczypiękno.
SłuchanieBycianiejestezoterycznymćwiczeniem.Możetobyćcodzien-
natroskaojęzyk,którymsięposługujemy;troskaoprecyzję,bogactwoido-
skonałośćnaszejintymnejrelacjizjęzykiem.Jakoci,doktórychjęzykzwraca
sięwpierwszejkolejności(An-gesprochene),wiemy,żejęzykpotrzebujenas
jakosłuchaczyiuzdalnianasdorelacjiznim(ent-sprechen).Więcstawiajmy
przednimmiseczkizkolorami,żebymiałibrzozę,ikonikapolnego,igila
zachowanychwnaszejpamięci.
Verbuminterius
DlaGadamerauniwersalnośćhermeneutykijestzakorzenionawświa-
domościhistorycznej,wjęzyku,historycznościirozumieniufilozofiijako
hermeneutyki.Uniwersalnośćhermeneutykijestuniwersalnościąjęzyko-
wozapośredniczonegodoświadczenia,ontologicznymobjawieniemBycia.
Uniwersalnośćhermeneutykirzeczywiściemożejedyniebyćuzasadniona
rozumieniemverbuminterius,czyliprzekonaniem(wynikającymzczytania
