Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
człowieka”4.WedługCarlaGustavaJunganieświadomośćmazdol-
nośćkorygowaniaświadomejpostawywsposóbtwórczy,atakże
równoważący.Ijakkolwiekfilmwprzeważającejczęściprzybiera
wydźwiękpesymistyczny,jegoostatecznympodsumowaniemstaną
sięsłowastarca,uznawanegozaalteregoreżysera.Wostatniej,jakże
istotnejdlaodbiorucałegofilmu,miniaturzepowie:nNiektórzy
mówią,żeżyciejestciężkie.Totylkogadanie.Taknaprawdędobrze
jestżyć.Toekscytujące”.
Wwielukulturachsacrumprzejawiasięweśnie,awięcjużsam
tytułfilmuwprowadzawspomnianyelement.Odniepamiętnych
czasówwidzeniomsennymnadawanoznaczeniesposobukomu-
nikacjiżyjącychzezmarłymi,objawianiasięduchowejinspiracji,
możliwościuzyskaniawgląduwprzyszłość5,stanupośredniego
pomiędzyżyciemaśmiercią.Wzwiązkuztymostatnimśmierć
metaforyzowanojakonwiecznysen”,aprzebudzenieutożsamiano
zodrodzeniem.EmilCioran-jedenznajbardziejoryginalnychfilo-
zofówXXwieku-nadaswymtezompodobnezabarwienie,pisząc:
Senprzywracanasmaterii;takijestzasadniczysensodpoczynku.–
Życietonawałnicaiszaleństwomaterii.Codziennanocnaśmierćjest
dlanaturyjedynymśrodkiem,jakimleczysięonazżycia6.
Zgodniezwierzeniamisenumożliwiałprzejściezpodlegającej
rozumowemupoznaniusferydziałańludzkichdonieznanejstrefy
4
OleVedfelt,Wymiarysnów,Warszawa1998,s.60.
5
WładysławKopaliński,Słowniksymboli,Warszawa2001,s.369.
6
EmilCioran,Dywagacje,Warszawa2017
,s.18.
9
