Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wspomnieniesacrum…
taoistyczneibuddyjskiebóstwasąkojarzonezmarginalnością,czyli
zetknięciemuchiisoto24.Symbolicznąprofanacjęwomawianejscenie
podkreślazlekceważeniezaleceńmatkiprzezchłopca,costanowi
złamaniekonfucjańskiejzasadysynowskiegoposłuszeństwa.
Wkolejnychscenachdzieckowkraczadolasu-tozkoleiprze-
nosigodoobszarukojarzonegozsacrum,chociażwartowtym
miejscuwspomnieć,żewjapońskichwierzeniachniema,znanego
naprzykładwchrześcijaństwie,wyraźnegopodziałunasacrum
iprofanum.Światboskiiludzkiłącząsięzesobąwsymbiotyczną
całość,azatemwpewnymsensiewszystkonależydopierwszejsfery.
Wjejobrębieobowiązująjednakhierarchiaiścisłezasady,których
naruszenieprowadzidozakłóceniaharmonii,osłabieniaświętości
iskalania25.Niebawemstaniesiętorównież-porazkolejny-udzia-
łemchłopca.ZperspektywyczłowiekaZachodulasbędziesymbo-
lemnieświadomościoraz-zasprawąDantego-życiawgrzechu
lubzagubieniaizbłądzenianażyciowychścieżkach.
Wsceneriileśnejkameraśledzipoczynanianja”zzamonu-
mentalnychdrzew.Dziękizastosowaniutegotypuujęćwidz
uzyskujenieodpartewrażenieobecnościsiłnadprzyrodzonych-
isłusznie,ponieważjaksięniebawemokaże,nietylkokamiprze-
bywająwtymmiejscu.
Opisanewyżejsekwencjefilmuukazująchłopcawychodzącego
zrodzinnegodomu,przebiegającegoprzezpodwórkoizatrzymują-
cegosiępoprzekroczeniubramy.Późniejszescenyrozgrywająsię
jużwlesie.Jeślipierwszyetapzostanieokreślonyjakoprzynależność
24
JoyHendry,Japończycy.Kulturaispołeczeństwo,Kraków2013,s.185.
25
AgnieszkaKozyra,op.cit.,s.16.
19
