Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
OczywiścieRicoeurświadomieinterpretujeantykzewspółczesnej
perspektywy,filozofięPlatonaiArystotelesawłączającwkrągaktualnych
rozważańfilozoficznychisocjologicznychnadnaturąipowinnościami
pamięci.Tenszerokizakreszainteresowańwynikaztypowegodlaher-
meneutykidążeniadosyntetycznegoscaleniawiedzynatematdanego
zjawiskawhoryzonciewyznaczanymprzezteraźniejszeuwarunkowania
kulturowe.Ricoeurpodjąłsięsyntezyróżnorodnychkoncepcjipamięci
właśniedlatego,żebypostawićpytaniatyleżoichformę,coospołeczne
ipolityczneznaczenieuproguXXIwieku.Ztychsamychpobudekwjed-
nymzkońcowychrozdziałówpracyPamięć,historia,zapomnienie,opa-
trzonymwłaśnietytułemZapomnienie18,przedstawiłprzeglądrozmaitych
koncepcjizapominaniawtakpozornieodległychodsiebiedziedzinach,
jakklinicznebadanianeurologiczne,filozoficznedociekaniafenomeno-
logóworazprawodawstwo.Jednocześnieklarowniepokazał,żewkażdej
ztychdziedzinzapomnieniezyskujeinnąrangęiinaczejopisujesię
jegospołecznekonsekwencje.Dlaneurofizjologów,badającychamnezję
iinneschorzeniapamięci,przybieraonopostaćpatologiiuniemożliwia-
jącejnormalne,codziennefunkcjonowanie,awięcpodlegamedykaliza-
cjijakojednostkachorobowa.Wfilozofii,szczególniewjejantycznych
nurtachinawiązującejdonichfenomenologii,zapomnieniewłączasię
wobrębrozważańnadkonstrukcjąznakuirelacjąmiędzyślademajego
odczytaniem.Wprawodawstwienatomiastzapomnienieprzyjmujepo-
staćprzepisówdotyczącychprzedawnieniazbrodniiamnestii.Stanowią
oneistotnywarunekspołecznegopojednaniaiprzebaczeniajakosamego
fundamentuzbiorowejtożsamości.Niemazatemwątpliwości,żezapo-
minaniewkażdymztychkontekstówspełniafunkcjętyleżstrategiczną,
copragmatyczną.Nietylkopodlegainnemutypowikonceptualizacji,lecz
takżesłużyrozwiązywaniuinnych,praktycznychproblemów.Zakażdym
teżrazemprzybieraonoinneinstytucjonalneformyorazprzejawiasię
wodmiennychzbiorowychiindywidualnychdziałaniachigestach.
18Ibidem,s.547-600.
24
WSTĘP
