Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
nawykami.Ruchyradykalneiwerbującywichimieniuaktywiściwykorzy-
stująipogłębiajątakienastawienie,kanalizującjewkierunkuformowania
ideologicznego,starającsięjednocześnieprzekonaćprzyszłychczłonków
tychkomórekdozaaprobowaniajedynej,ultymatywnejnarracji.Wproce-
sietymważnąrolęspełniajązarazemswoisteramy,reprezentująceschematy
interpretacyjnewymiarukognitywnego,kształtującestosunekdootaczającej
rzeczywistości59.Sieciiichramywyznaczającharaktermikroświatatejzbio-
rowości,atakżeobrazująkanałyformowaniaideologicznegoorazidentyfika-
cjizgrupą.Aprobataryzyka,któretowarzyszytemurodzajowidziałalności
iwiążesięzkoniecznościąpoświęceniaisamoofiary,wynikazmechanizmów
socjalizacjiwewnątrzgrupowej;tazaśznamionujejedenzkluczowychele-
mentówteoriisieci.Przykładyprocesówmającychmiejscewramachstruktur
terrorystycznychwHiszpaniistanowiąegzemplifikacjętychmechanizmów.
Teoriasiecinawiązujedostrategiiwalkisformułowanejm.in.przezAbu
Musabaas-Suriego,mówiącejokoniecznościnoddolnej”krystalizacjifunk-
cjonującychwutajeniulicznychgrup,funkcjonującychautonomicznie,co
sprzyjasymultanicznościiwielotorowościrealizowanychprzezniedziałań.
Teoriatamanifestujesięzarazemwwielowymiarowychpowiązaniach,łą-
czącychgrupyikomórkiruchuglobalnegodżihadufunkcjonującenatere-
niedanegopaństwaipozajegogranicami,azarazemwskazujeichnsubstan-
cjalność”,manifestującąsięwspecyficznychmechanizmachkognitywnych
inormatywnychorazwdeterminantachtożsamościzbiorowejzbudowanej
naparadygmaciekolektywnieinterpretowanychdoktryninakazówquasi-
-religijnych.Wtenkonstruktwpisanajestzarównotransnarodowośćtychże
struktur,jakipartycypacjafluktuacyjnaichczłonków,łączonychparadyg-
matempodobnejosipercepcjikonfliktuoraznakazówuważanychzasacrum.
Wsiecitychwielotorowychpowiązańistotnesązatemzarównoczynniki
określającewymiarrekrutacji,jakitrajektorieorazkanałyichfunkcjonowa-
nia,determinująceprzesłankiichistnienia,wymiarlogistycznyioperacyjny,
cojestuwzględnioneiprzedstawionewtymopracowaniu.Wmodelusieci
komórkiterrorystyczne,anawetposzczególneosoby(obdarzonecharyzmą
iautorytetem,pełniącefunkcjęprzewodnikówduchowych),funkcjonują
jakonwęzły”interakcjizinnymikomórkamiiodgrywająważnąrolęm.in.
wprocesiesocjalizacji,budowaniazaufaniaisolidarnościorazformowania
osóboscylującychkuideomradykalniesalafickim,borykającychsięnierzad-
kozkryzysemtożsamościiprzynależności.Niesąoneprzywódcamisensu
stricto,niemniejichpozycjawgrupiejestszczególna.Kreśląoneobraznpraw-
59Q.Wiktorowicz,RadicalIslamRising...,op.cit.,s.15.
33
