Book content
Skip to reader controlsSkip to navigationSkip to book detailsSkip to footer
26
Sztukażyciainaczej...
nośćrodzinnegożycia,imigranckistatuspozbawiałichtegorodzajuprywat-
ności,umożliwiająctworzeniesięintymnychwięzi,którezkoleipaństwona-
rzucałolegalnym,pełnoprawnymobywatelom.Ichintymnośćbyłazatem,jak
twierdziShah,możliwadziękiambiwalentnejpotrzebie,aleistrachowipań-
stwaprzedimigracją.Wtensposóbpołudniowoazjatyccymężczyźnimogli
znaleźćukojenieibliskośćwswoichramionach,gdzieśwportowychbarakach.
WspominamoksiążceShaha,bowydajemisięonasymptomatycznanietyl-
kodlatychprzemianwobrębiequeerstudies,ojakichpisząEng,Halberstam
iMuñoz,alerównieżdlaopisywanegoprzezemniewcześniejzwrotuczasowo-
-przestrzennegoiprzejściaekspertówteoriiqueerwstronękrytykiamerykań-
skiegoimperializmu,rasowejhegemoniiipaństwowości,przywykorzystaniu
problematykiqueerowychdiaspor.
OkrokdalejniżShah,jeślichodziowspominanepowyżejprzemiany
ideologiczneipolazainteresowańbadaczyzkręguqueerstudies,zdajesięiść
ChandanReddywswojejksiążceFreedomwithViolence.Race,Sexualityand
theUSState(nWolnośćzprzemocą.Rasa,seksualnośćiamerykańskapaństwo-
wość”)równieżz2011roku.Teoretykrozwijatutajnowyrodzajparadygmatu
dlarozumieniarasy,seksualnościinarodowegoobywatelstwa.Analizujeprzy
tymkluczowąsprzecznośćleżącąupodłożanowoczesności-państwozapew-
niaswoimobywatelomwolnośćodprzemocy,którazkoleijestuzależniona
odsystematycznejbrutalnościskierowanejwstronęjednostekpostrzeganych
jakonienormatywneczynirracjonalne”
.Reddytwierdzi,żenowoczesnylibe-
ralnysystempaństwowyjestzorganizowanyjakowykorzystującyprzemoc
rasową,ponieważrasapozostajełatwoczytelnymwyznacznikiempodmio-
towości.Możebyćzatemużytadoregulacjitego,ktouchodzizapełnopraw-
negoobywatela(stądlicznenapaścizestronypaństwowychorganówwładzy
nakolorowychimigrantówwUSA).Współczesneneoliberalnespołeczeń-
stwautożsamiająwięcwolnośćznośnikiemlegalnej,państwowejprzemocy
iprodukująnarracjewolnościowe,którewiążąprawaiobywatelstwozjej
zinstytucjonalizowanąformą.Żebyobnażyćmechanizmyfunkcjonowania
takujętegosystemuipodważyćfundującegoreguły,Reddyproponujewy-
korzystaniealternatywnejpolitykiwiedzy,zakorzenionejwqueerowejkolo-
rowejkrytyceikrytycznychstudiachetnicznych.Jakzaznacza:nUtożsamienie
wolnościzprzemocąoznaczasposób,wjakiwciąguXXwiekuamerykańska
przemocpaństwowaoperowałapoprzeziprzywykorzystaniuwyłącznościna
racjonalność,osiąganejgłównieprzezpróbyskonkretyzowaniaznaczeniara-
cjonalnejwolnościjakowolnościnieskażonejzagrożeniemarbitralności”38.Tę
arbitralnośćmiałyoczywiściewyznaczaćnienormatywneseksualnie,gendero-
wo,rasowoiklasowopodmioty,wktórychprzypadkupaństwowykorzystuje
przemocdoregulacjicodziennegożyciajegopełnoprawnychinracjonalnych”
38
Ch.Reddy,FreedomwithViolence.Race,SexualityandtheUSState,DukeUniversityPress,
Durham-London2011,s.28(tłum.własne).
