Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wSTĘP
O’Neill1993).WodniesieniudoinstytucjiKościołapodnoszonesąnietylko
kwestiekapłaństwa/ordynacjikobiet,aletakżeszerszeprzeobrażeniadoty-
czącekoncepcjiKościołaijegostruktur,któreobejmowałybykobiecąobecność
ikobiecedoświadczenie(por.Hines1993).Przykładytepokazują,żeteologia
feministycznaitworzonawjejramachliteraturajestwielowątkowaiflpolifo-
niczna”.Wzwiązkuztym,żedruga,empiryczna,częśćpracywsposóbszcze-
gólnyodnosisiędopolskiegokontekstu,ważnewydajesiępytanieoobecność
interesującejmnieproblematyki,takżewwymiarzeopisanejpowyżejrefleksji
feministycznej,wliteraturzepublikowanejwjęzykupolskim.Tymnaconaj-
częściej,jeśliniewyłącznie,natrafiaczytelnik/czka,poszukującmateriałów
odnoszącychsiędozagadnieniaflkobietawKościele”,sąpozycjezobszaru
teologiilubpublikacjequasi-teologiczne.Choćwporównaniuzliteraturą
socjologicznąnagruncieteologiipróbrozwianiategotematujestznacznie
więcej,tojednakwciążtrudnomówićokompletnym,wyczerpującymopisa-
niuzagadnienia.
Zpewnościąnajwiększywkładwrozwianieproblematykikobiecejna
gruncieteologicznym,aletakżepopularyzatorskim,mawPolsceElżbieta
Adamiak,teolożkazwiązanazUniwersytetemim.AdamaMickiewiczawPo-
znaniu.SpośródjejpracnajbardziejznanajestniewielkaksiążkaflMilcząca
obecność:orolikobietywKościele”(Adamiak1999),którajestpróbąprzekro-
jowegopotraktowaniaproblemu,zarównowsensiehistorycznym,jakitema-
tycznym.Adamiakjesttakżeautorkąkilkudziesięciuprac(głównieartykułów,
alerównieżkilkuksiążek)poświęconychmariologii,teologiifeministycznej
iproblematycekobiecejwnauczaniuKościoła18,coczynizniejrodzajflosoby-
-instytucji”wzakresierozwianychzagadnień.Jakpokazujedoświadczenie,
takaflkobiecaspecjalizacja”wteologiispotykasięwśrodowiskuzpostawami
wykluczaniaizamykaniawflteologicznymgetcie”(Grabska1993).Tymbardziej
interesującyjestfakt,żeAdamiaknietylkozajmujesięproblematykąkobiet
wKościelewswojejdziałalnościnaukowej,aletakżepublicznieokreślasiebie
jakofeministkę19.
Wmiarękompletnyprzeglądpolskiejliteraturyteologicznejpodką-
teminteresującegomnietematunauczaniaKościołanatematkobietzawie-
rawydanaw2008r.książkaflGodzinakobiet?RecepcjanauczaniaKościoła
rzymskokatolickiegookobietachwPolscewlatach1978-2005”(Adamiak,
Chrząstowska2008).Wtrzechartykułach(Adamiak2008a,Sobkowiak2008a,
18Por.bibliografiazałączonadotejksiążki.
19PrzezlataElżbietaAdamiakbyłajedynąteolożkąwPolsce,którapublicznieskładałatakiede-
klaracje.
21
