Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
J.Taubes,Teologiapolityczna
Ś
wi
ę
tegoPaw
ł
a,Warszawa2010
ISBN978-83-01-16317-4,©byWNPWN2010
Wstępdowydaniapolskiego
ZdzisławKrasnodębski
związkówchrześcijaństwaztradycjamirzymskimi,zestrukturami
władzypolitycznej.Gnostyckateologiapolitycznabyłazawszenega-
tywna.MożnaoczywiściekrytykowaćEricaVoegelinazato,żejego
diagnozajestzbytogólnaiprzesadna(jakczynitoTaubes)alboodrzu-
caćprosteutożsamieniegnozyzantyjudaizmemitotalitaryzmem,ale
trudnojestniezauważyćdoktrynalnychihistorycznychzwiązków
przezniegowykazanych37.
Logikamesjańska
Wewspółczesnychinterpretacjachmesjanizmumożnaczęsto
wyczytać,żejestonjakimśniewczesnymnacjonalizmem,kolektywi-
stycznąblasfemią,odejściemodchrześcijaństwa.Alewynikatoznie-
24
zrozumieniaistotymesjanizmu.JakbowiemprzypominaScholem
wodniesieniudomesjanizmużydowskiego,odkupieniemesjańskieto
„procespubliczny”,dokonującysięwwymiarzespołecznym,iniema
nicwspólnegozindywidualistycznymwyobrażeniemozbawieniukaż-
dejduszy38.
ZdaniemScholema,różnicamiędzychrześcijaństwemajuda-
izmempoleganainterioryzacji,nauwewnętrznieniumesjanizmu,które
dokonujesięwchrześcijaństwie.Odkupieniejestwewnętrzne,duchowe,
aniepolityczno-historyczne.Wrzeczywistościjednakróżnicenigdynie
byłytakostre.„Judaizmstaleodstępowałchrześcijaństwupolityczny
ichiliastycznymesjanizm[...],chrześcijaństwozeswejstronyprze-
37T.Macho,ModerneGnosis?ZumEinflußSimoneWeilsaufJacobundSusanTaubes,s.545-560.
38G.Scholem,Ogłównychpojęciachjudaizmu,Kraków1989,s.155.
