Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ODREDAKCJI
ZradościąoddajemydorąkPaństwakolejnyzeszytTerminusa.Chronolo-
giczniejesttojużnasze22.wspólnespotkanie,któretymrazemniezostało
podporządkowanekonkretnejtematyce,alepozwalacieszyćsięrozliczny-
mizaletamimiscellaneów.Wszystkichautorów,zarównotychstalewspół-
pracujących,jakipublikującychnałamachnaszegoczasopismaporaz
pierwszy,połączyłszczególnynamysłnadobecnościątradycjiklasycznej
wkulturzenowożytnej.JoannaDanielskapoświęciłaobszerneiprzekro-
jowestudiumPieśnioświętymHiobie,odczasówśredniowiecznychstale
obecnejwkulturze.JoannaPypłaczprześledziłazkoleiklasyczneiśred-
niowieczneźródłaznanejzDekameronu(V,8)GiovanniegoBoccacciano-
welioNastagiudegliOnesti.ElwiraBuszewiczprzyjrzałasiętwórczości
dwóchczołowychpoetówPlejady–PiotraRonsardaiJoachimaduBel-
laya–waspekciemotywusnuimarzeniawichzarównołacińskich,jak
ifrancuskichutworach,aMajaJarnuszkiewiczpoświęciłaartykułrodza-
jomkreacjipodmiotulirycznegowstaropolskiejpoezjiautotematycznej,
rozpatrującmetaforyłabędzia,świerszczaorazpszczoły.XVIIstulecieprzy-
ciągnęłouwagętrojgainnychbadaczy:JacekGłażewskipoświęciłartykuł
szczegółowejkwestiizPamiętnikówPaska,MariaKozłowskawprowadziła
naswproblematykędwóchsiedemnastowiecznychprzekładów(Zygmun-
taBrudeckiegoiJanaLibickiego)łacińskiegopoematuDevanitatemundi
JakubaBladego,aRenataRybaprzyjrzałasiębarokowymegzemplomga-
niącymnazbytwytworne,aprzeztogrzeszneubiory.Niepominiętozresz-
tąipóźniejszychokresów–XVIIIwiekreprezentowanyjestprzezartykuł
LucynySterczewskiej,omawiającejkarmelitańskierękopisyzzapisamiko-
lęd,aRafałToczkozwróciłsiękuczasomnamnajbliższym,rozważając
platońskiepodstawyhermeneutykiHansaGeorgaGadamera.
