Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zlagrów—iwtedyzarzutyplakatowościmiałybyrację
bytu.SalojestjednakuPasoliniegoledwiehistorycznym
tłem,uwiarygodniającymmożliwośćprzeprowadzenia
sadystycznejorgiinawielkąskalę—sameksperyment
dokonujesięwmiejscuneutralnym,zamczyskoSilling
zostajezastąpionewielkąwillą;nazistowskieinsygnia
przestająmiećznaczenie,królujewyłącznieekstremalna
realizacjamyślilibertyńskiej,atakżenamiętnego
ateizmu.
Pasolinirobi,comoże,byznaleźćfilmowe
ekwiwalentysadycznegoświętokradztwa:mieści
wjednymkadrzesymbolereligijne,dewiacjeseksualne
ipornografięwerbalną(niemożnazapomnieć
onadrzędnejrolinarratorekw
Szkolelibertynizmu)
–adotegowszystkiegobruka„wysokądykcję”
muzyczną:orgiomtowarzysząnaprzykładliryczne
preludiaChopina.Kontrapunktmuzykiiobrazu
znajwiększąsiłąuderzawsamymfinale—kiedy
tomuzykabierzenasiebieciężarinfernalnego
signifiant
(CarminaBurana
Orffa),atowarzyszyjejskoczny,
ludycznytanieckatówpodokonanejzbrodni.
Przyjemność—należnaoczywiścietylkooprawcom
—tkwiwjednoczesnościtransgresjiiikonoklazmu.Pod
groźbąśmiercipilnowanyjestabsolutnyzakazuprawiania
seksumotywowanegotradycyjnie,ergo:bezwzględnie
egzekwowanyjestnakazperwersji.Kiedywięckrąg
obsesjiwyczerpujeswojemożliwości(czyliwszystkie
wariacjegwałtuzostająodegrane),kolejnymstopniem
Przekroczeniastajesięorgiastycznakoprofagia,
ostateczniezaśwszystkozmierzakuśmiertelnym
