Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
TomaszzAkwinu—mędrzec,filozof,teolog,doktorKościoła,
czołowyuczonynzłotegowiekuscholastyki”
,twórcaegzystencjalnej
koncepcjibytu,któradodziśstanowiznakrozpoznawczyjegona-
uczaniaiktóradodziśmaswoichzwolennikówikontynuatorów.
Osobieprawieniemówił.WPrologudoSummatheologiaeprzed-
stawiałsięjakoveritatiscatholicaedoctor,natomiastwpierwszym
zdaniuSummacontragentiles,zwanejSummąfilozoficzną,przywo-
łujezdanieArystotelesa
(⇾s.143)
,mówiące,żezadaniemmędr-
cajestporządkowanieisytuujetozadaniewdziedziniefilozofii.
KimwięcbyłTomaszzAkwinu?Filozofem,teologiem,mędrcem,
głoszącymmądrośćbezdystynkcjinadyscyplinyinauki?Jestto
pytanieotyleważne,oileniekiedyspotykasięzpoglądaminegu-
jącymilubprzynajmniejpomniejszającymidokonaniaTomasza
wfilozofiiztegopowodu,żebyłonteologiem.Owszem,Tomasz
byłteologiem,aleteologia,aszczególnieśredniowiecznateologia
spekulatywna,wymagałafilozofii,budowałasięnaniejizawierała
jąwswejstrukturze.Możnawięcpowiedzieć,żeTomaszbyłfilo-
zofem,bobyłteologiem.Trzebajednakkonieczniedodać,żejego
filozofianiejestjegoteologią.
Teuwagi—jakmniemam—wpełniuzasadniajątytułksiążki:
TomaszzAkwinujakofilozof.Jestontymbardziejzasadny,żeAkwi-
natajestautoremklasycznegoodróżnieniafilozofiiodteologii,
operującegopojęciemprzedmiotuformalnego,czyliaspektu,pod
jakimrozważamyjakąśrzecz(czyliprzedmiotmaterialny).Wtym
odróżnieniuwięczagadnieniapodejmowaneprzezfilozofięiteolo-
11
