Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
MIĘDZYANALIZĄASYNTEZĄ…
19
wswoimkomentarzu:chodzioprzekonanie,żewPsalmachmówimyDmy”
jakoKościół.Dlategointerpretacjapsalmówprzebieganatychdwóch
planach:raztekstyodnosząsiędoChrystusajakoGłowy,ainnymrazem
doChrystusawczłonkachJegoMistycznegoCiała.Wtensposóbśw.To-
maszpogłębiainterpretacjechrystologiczne,którewjegokomentarzu
doPsalmówzostałonazwanesecundummysterium.Takisposóblektury
jestzakorzenionywrelacjimiędzyznaczeniemdosłownymiduchowym:
istniejewielekanałówprzekazywaniaprawdy,któremożewykorzystać
Bógjakoauctorprincipalis.Podkreślatośw.Tomaszwprologu,wktórym
odwołujesiędoregułyśw.Hieronima,wedlektórejwydarzeniaopisywane
wStarymTestamencie,odnoszącesiędosłowniedozdarzeńwhistorii
Izraela,sąfigurąChrystusalubKościoła
29
.Wramachodczytaniasecundum
mysterium(czasaminazywanatakżesecundumveritatem)Tomaszdostrzega
wżyciukrólaDawidaprawdęoChrystusie,awtym,cozdarzyłosięnaro-
dowiżydowskiemu,odniesieniedożyciaKościoła.Możnatodostrzecna
poziomiestrukturykomentarza,atakżewstosowanychkryteriachpodziału
tekstubiblijnego,zwłaszczagdypojawiająsięopisyniebezpieczeństwczy
zagrożeń,toczęstosąodnoszonedoChrystusa30.
Z3.PROCEDURAEGZEGETYCZNA
AKWINATY:ANALIZA
STRUKTURALNA
Wartowskazaćteraznaseriękomponentówczymodułów,którecha-
rakteryzująpraktykęegzegetycznąiwprowadzająwątkihermeneutycz-
ne.TołatwodostrzegalnewątkidlaczytelnikaKomentarzaAkwinaty
doPsalmów.Wceluichlepszegozrozumieniawartoprzeanalizowaćje
29
InPs.prologus:BeatusergoHieronymussuperEzech.tradiditnobisunamregulam
quamservabimusinPsalmis:scilicetquodsicsuntexponendiderebusgestis,utfigurantibus
aliquiddeChristovelEcclesia.Utenimdicitur1Cor.10:omniainfiguracontingebantillis.
30
T.Ryan,ThomasasReaderofthePsalms,NotreDameUniversityPress,NotreDame
2000,s.154.
