Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
MIĘDZYANALIZĄASYNTEZĄ…
9
komentarzaniejestjedynieposzukiwanieintencjiPsalmisty,leczcałej
naukichrześcijańskiej,gdyżpodejmujeon–jakzauważaśw.Tomaszjuż
wprologu–rozważaniaczterechdziełBoga.
EgzegetycznystylAkwinatyłączywsobiezamiłowaniedoprostoty
ibogactwa,pedagogicznepodejścieukierunkowanenaDpożytek”(duchowy,
duszpasterski)idelikatnośćwwyjaśnianiuwielkichtematówteologicznych.
Św.Tomasznieograniczasiędopowtórzeniadziedzictwapatrystyki–
jakprzedlatysugerowałHenrideLubac,widzącwśw.Tomaszuproste
iwierneechodawnejtradycji4–leczpotrafiprzedstawićswojąpropozy-
cjęowiniętąniejakowto,coodziedziczone,wdialoguztradycją,którą
wzbogacapoprzezswojerefleksje.Tomasznieomijażadnejtrudności
związanejztekstem,alezintelektualnąodwagąiduchowąmądrościąchce
rozstrzygnąćkażdedubium,któremożesięzrodzić.Jednocześniepragnie
zaoferowaćszerokąpanoramętematówteologicznych,apoprzezswoją
metodęwskazujenasposóblekturyPismaŚwiętego,którypozwalana
odkryciejegoteologicznegoiduchowegoskarbu.
Z1.MIĘDZY„ANALIZĄ”
I„SYNTEZĄ”:CYRKULACJA
EGZEGETYCZNA
WSUpErpSALMOS
Choćmamydoczynieniazreportatio,awięczapisemwykładów,niepopra-
wionymprzezsamegoAkwinatę(wprzeciwieństwienp.dokomentarzado
ListudoRzymian),tojednakmożnaodkryćjegowłasnystylegzegetyczny.
Jużpierwszykontaktztekstamikomentarzybiblijnychśw.Tomaszapo-
kazujejegowielkąumiejętnośćoperowanianaróżnychpoziomachinter-
pretacji:odlittera,gdyzwracauwagęnakontekstiustalawiarygodność
materiałuźródłowego,przezsenswyrazowywyrażanywśredniowieczu
przezsensusizmierzająckusententia,wktórejwydobywasięgłębokie
4
H.deLubac,Exégèsemédiévale.Lesquatressensdel’écriture,t.1,EditionsMontaigne,
Lyon1959,s.301.
