Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Barbarzyńcy,dziwacy,odmieńcy,dzikusy,nieokrzesańcy.Ciała
ociekającekrwią,spazmybóluprzebiegająceprzeztwarze,ręce
rozpostartenakrzyżu.Zahipnotyzowanetłumy,błyskfleszy,oko
kamerynakażdymrogu.Odlat,niezmiennie,podczaskażdejWiel-
kanocyświatobiegająwłaśnietakiezdjęcia,notkiwprasie,krótkie
telewizyjnerelacje,zjeszczekrótszymkomentarzemzagraniczne-
godziennikarza,któryprzylatujenaFilipiny,bywciągujednego
dniazmontowaćkilkuminutowymateriałukazującyntenbarba-
rzyński,dziwacznyrytuał”
.
Krzyżowania,obokrajskichplażitaniejseks-turystyki(tak-
żepedofilskiej),stałysięemblematemFilipin.nMedialnybełkot”
,
wktóryzamieniłysięrelacjedziennikarskie,nietylkopomijainne
(ważneiwciążżywe)tradycjepasyjne,leczprzedewszystkim
wnikłymstopniustanowiwytłumaczeniezjawiska,jakimsąkrzy-
żowania(szczególniewprowincjiPampanga).Kontrowersyjność
wukazaniutegoperformansusakralnegoniepolegawyłącznie
nazamiłowaniutzw.Zachodudotego,co-wjegoopinii-orien-
talne,egzotyczneiinne.Komercjalizacjategosakralnegowyda-
rzeniawidocznajestdlakażdego,ktochoćrazpostawiłstopę
napampangowskimwzgórzuKalbaryo.Małoktojednakzadajeso-
biepytanieoźródłotakiejtransformacjiiojejzwiązkizXX-wiecz-
ną,tożsamościowąodysejąFilipińczyków1.
1Niektórefragmentytejpracyopublikowanojużwtomachzbioro-
wych.Por
.M.Delimata,Kolonizacjaichrystianizacjapoprzezteatr–spoj-
rzeniezperspektywyXXiXXIwieku,nOgrodyNaukiSztuk”2011,s.231-
242;tejże,Wrozkroku.Postkolonialnośćfilipińskiegoteatru,nInterlinie.
