Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
PiotrBieroń:Zombie.Nihilistycznespojrzenienaśmierćizbawienie
21
Pułapkacielesności
Wswoichrozważaniachnatematludzkiejcielesnościśw.Augu-
styndokonujezdecydowanegopodziałupomiędzytym,cocielesne
itym,coduchowe.Jegozdaniemciałojestpodrzędnewobecduszy.
Szczególniekrytykowałfilozofięstoicką,wedługktórejczłowiek
jesttylkoiwyłącznieistotąrozumną,gdzieprzymiotnik„rozumny”
wskazujeróżnicędzielącączłowiekaodświatazwierząt3.Właśnie
dlategośw.Augustynrozdzieliłpojęcieciałaodpojęciaduszy.
Duszaniejestwedługniegobytemmaterialnym,istniejewciele,
alemożeistniećpozanim.Coinnegociało,którebezduszyniejest
wstanieistnieć.StanisławKowalczykzwracauwagęnafascynację
św.Augustynamyśląneoplatońską:
OkreślenieciałajakowięzieniaduszynawiązujedoPlatona.
JegowpływuwidaczniasięrównieżwtraktacieOporządku,
wktórymrelacjaduszydociałajestwyjaśnianazapomocą
metafor:człowiekapodróżującegookrętemlubjeźdźcakie-
rującegokoniem4.
Ciałojestwięzieniemdladuszy,to,coziemskieimaterialne,
ograniczaczłowiekowidostępdotego,coduchoweiboskie.Dusza
kierujeciałemludzkim,starającsięzbliżyćczłowiekadoBoga,
będącegojednocześnieźródłemprawdy.TęjednakznatylkoBóg,
duszazaśmożejąpoznaćjedyniepośmierci,dlategowłaśnie
śmierćjestdladuszyzbawienna5.
Wświetlepowyższychrozważańzombiemożezostaćzinter-
pretowanyjakociałopozbawioneduszy.Skoroduszasprawuje
kontrolęnadciałem,toożywionezwłokisąciałempozbawionym
kontroliduchowej;kontroliquasi-boskiejwręcz,biorącpoduwagę
fakt,żewteologiichrześcijańskiejduszajestdaremodBoga.
Możnatutajpokusićsięointerpretację,wedlektórejzombie
sąstanem,wktórymciałopozbawioneBogawpadawpułapkę
3S.KowalcZyk:Ciałoczłowiekawrefleksjifilozoficznej.Lublin2009,s.44.
4Ibidem.
5Ibidem.
