Trynitarne i antropologiczne aspekty mariologii włoskiej po Soborze Watykańskim II

Janusz Bujak

Uzyskaj dostęp

ISBN/ISSN:

978-83-7972-257-0

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Rok wydania:

2019

Liczba stron:

378

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Bujak, Janusz. Trynitarne i antropologiczne aspekty mariologii włoskiej po Soborze Watykańskim II. Red. . Szczecin: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego, 2019, 378 s. ISBN 978-83-7972-257-0

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Bujak, J.

T1 Trynitarne i antropologiczne aspekty mariologii włoskiej po Soborze Watykańskim II

PB Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

PP Szczecin

YR 2019

SN 978-83-7972-257-0

Bibliografia BibTex:

@Book{ 234952, author = "Bujak, Janusz", editor = "", title = "Trynitarne i antropologiczne aspekty mariologii włoskiej po Soborze Watykańskim II", publisher = "Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego", year = "2019", address = "Szczecin", isbn = "978-83-7972-257-0" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Bujak, Janusz

ED -

TI - Trynitarne i antropologiczne aspekty mariologii włoskiej po Soborze Watykańskim II

PB - Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

CY - Szczecin

PY - 2019

SN - 978-83-7972-257-0

ER -

Netografia (standard APA):

Bujak, Janusz. Trynitarne i antropologiczne aspekty mariologii włoskiej po Soborze Watykańskim II [baza danych online] Szczecin: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego, 2019 [dostęp: 24 08 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/trynitarne-i-antropologiczne-aspekty-mariologii-wloskiej-po-soborze-janusz-bujak-234952.

Maryja, Mariologia, sobór watykański II

Celem tej książki jest ukazanie dwóch wymiarów posoborowej mariologii włoskiej: trynitarnego i antropologicznego. Można by więc zapytać, dlaczego jeszcze jedna książka na ten temat? Idąc jednak za św. Ludwikiem Grignionem de Montfortem, można powi...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-7972-257-0

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego

Rok wydania:

2019

Liczba stron:

378

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wprowadzenie12
Rozdział I Sobór Watykański II – punkt dojścia i wyjścia mariologii włoskiej26
1. Mariologia włoska do Soboru Watykańskiego II27
1.1. Rzymska szkoła teologiczna27
1.2. Mariologia włoska na początku XX wieku28
1.3. Ruch asumpcjonistyczny29
1.4. Mariologia włoska w okresie przełomu: Gabriele-Maria Roschini i Domenico Bertetto33
1.5. Relacja pomiędzy naukami biblijnymi i mariologią36
1.6. Relacja pomiędzy ruchem maryjnym a ruchem liturgicznym38
2. Mariologia Soboru Watykańskiego II (1962–1965)40
2.1. Droga do powstania VIII rozdziału Lumen gentium40
2.2. Struktura VIII rozdziału Lumen gentium45
2.3. Metodologia Lumen gentium VIII49
3. Teologiczne punkty ciężkości Lumen gentium VIII53
3.1. Maryja i Chrystus53
3.1.1. Dziewicza Matka Zbawiciela53
3.1.2. Towarzyszka Zbawiciela54
3.1.3. Służebnica Pańska54
3.2. Relacja Maryi do Osób Trójcy Świętej55
3.3. Relacja Maryja – Kościół56
Podsumowanie58
Rozdział II Rozwój mariologii po Soborze Watykańskim II59
1. Kryzys mariologii59
1.1. Teologiczne przyczyny kryzysu60
1.2. Kwestionowanie pobożności maryjnej62
2. Rola Pawła VI w pokonaniu kryzysu mariologicznego64
2.1. Adhortacja apostolska Signum magnum67
2.2. Wyznanie wiary (Credo)68
2.3. Adhortacja apostolska Marialis cultus69
3. Wkład Jana Pawła II w odnowę mariologii po Soborze Watykańskim II71
3.1. Nauczanie Jana Pawła II o Maryi71
3.1.1. Encyklika Redemptoris Mater72
3.1.2. List apostolski Mulieris dignitatem75
3.1.3. Siedemdziesiąt katechez maryjnych papieża Jana Pawła II80
3.2. Duchowość maryjna w nauczaniu św. Jana Pawła82
3.2.1. Różaniec drogą kontemplacji i upodobnienia się do Jezusa Chrystusa83
3.2.2. W szkole Maryi, Niewiasty Eucharystycznej86
3.2.3. Hymn Ave verum corpus91
4. Mariologia Josepha Ratzingera/Benedykta XVI95
4.1. Ciągłość w nowości95
4.2. Sześć filarów mariologii97
4.3. Mariologia o charakterze personalistycznym i teologicznym99
4.4. Maryja Niewiastą wiary, nadziei i miłości100
5. Mariologia papieża Franciszka104
5.1. Źródła mariologii papieża z Ameryki Łacińskiej104
5.2. Przejawy osobistej pobożności maryjnej papieża Franciszka107
5.3. Maryja jako Matka ludu, Kościoła i pierwsza Ewangelizatorka108
6. Mariologia włoska po Soborze Watykańskim II111
6.1. Biblijny fundament mariologii112
6.2. Wymóg inkulturacji mariologii116
6.3. Maryja w dokumentach Konferencji Episkopatu Włoch118
6.4. Kształtowanie się włoskiej szkoły mariologicznej120
Podsumowanie126
Rozdział III Filia Patris128
1. Relacja Maryi do Boga Trójjedynego129
1.1. Trynitarny fundament wiary chrześcijańskiej129
1.2. Zwiastowanie pierwszym objawieniem się Trójcy Świętej w historii zbawienia133
1.2. Maryja w relacji do Osób Trójcy Świętej139
1.3. Maryja – Współpracowniczka Trójcy Świętej w dziele zbawienia142
2. Maryja w relacji do Boga Ojca144
2.1. Bóg Ojciec o macierzyńskim sercu145
2.2. Relacja pomiędzy Bogiem i Maryją147
2.2.1. Gal 4,4 – „pełnia czasu” Bożego planu zbawienia148
2.2.2. Od „Boga ojców” do „Boga Ojca”149
2.2.3. Zwiastowanie jako zawarcie Nowego Przymierza150
2.2.4. Macierzyństwo Maryi obrazem ojcostwa Boga154
2.2.5. Hymn Magnificat – dziękczynienie Bogu Ojcu155
2.2.6. „Synowskie” doświadczenie Maryi a nasze usynowienie157
2.2.7. Cierpienie Matki i cierpienie Ojca159
Podsumowanie161
Rozdział IV Virgo Dei Genetrix162
1. Zwiastowanie Maryi164
1.1. Zwiastowanie jako symbioza Maryi z Synem Bożym164
1.2. Zwiastowanie jako misterium łaski i zbawienia165
1.3. Zwiastowanie jako dialog167
1.4. Zwiastowanie jako synergia Maryi z Bogiem168
1.5. Konsekwencje wcielenia Syna Bożego170
2. Pochodzenie Jezusa172
2.1. Genealogia Jezusa w Mt 1–2172
2.2. „Oto Panna pocznie i porodzi Syna…” (Iz 7,14)175
3. Narodziny Jezusa176
3.1. Znaczenie słów: „Owinęła Go w pieluszki” (Łk 2,7)176
3.2. Relacja pomiędzy dziewiczym łonem Maryi i grobem Chrystusa177
3.3. Współczesne próby podważania dziewiczego poczęcia Zbawiciela180
3.4. Dwunastoletni Jezus w świątyni (Łk 2,41,50)181
4. Rodzina Jezusa183
4.1. Ewangelia według św. Marka183
4.2. Ewangelia według św. Mateusza185
4.3. Ewangelia według św. Łukasza186
5. Maryja w Ewangelii według św. Jana187
5.1. Maryja w J 1,13187
5.2. Kana Galilejska (J 2,1–12)188
5.3. Maryja pod krzyżem Syna (J 19,25–27)190
6. Więzi łączące Maryję i Jezusa195
6.1. Wzajemny wpływ Matki i Syna195
6.2. Wiara Maryi i „trud serca”196
6.3. Maryja, Pośredniczka i Towarzyszka Zbawiciela198
Podsumowanie200
Rozdział V Sponsa Spiritus Sancti201
1. „Ekumeniczny zarzut” zastępowania Ducha Świętego osobą Maryi202
2. Obecność Ducha Świętego w życiu Maryi210
2.1. Duch Święty czyni Maryję Niepokalaną210
2.2. Duch Święty w wydarzeniu zwiastowania215
2.3. Nawiedzenie św. Elżbiety i ofiarowanie Jezusa w świątyni219
2.4. Dary Ukrzyżowanego: Duch i Maryja221
2.5. Dzień Pięćdziesiątnicy221
2.6. Wniebowzięcie dziełem Ducha Świętego225
3. Maryja Oblubienicą Ducha Świętego226
3.1. Przybytek czy Oblubienica Ducha Świętego?227
3.2. Maryja – Oblubienica w myśli Brunona Fortego229
3.3. Synergia Maryi i Ducha Świętego232
4. Maryja jako „pierwsza charyzmatyczka”235
Podsumowanie237
Rozdział VI Maryja wzorem nowego człowieka239
1. Od antropologii imago Dei do „egologii”240
2. Gaudium et spes: antropologia imago Dei245
3. Antropologiczny wymiar mariologii VIII rozdziału Lumen gentium248
3.1. Maryja „niewiasta”: perspektywa historyczno-zbawcza249
3.2. Maryja: osoba w relacji251
3.3. Maryja – doskonała realizacja imago Dei252
4. Mariologia i antropologia w posoborowym Magisterium Kościoła254
5. Mariologia i antropologia w posoborowej teologii włoskiej256
6. Maryja odpowiedzią na kryzys wartości260
6.1. Maryja uczennicą swego boskiego Syna261
6.2. Maryja nauczycielką wartości265
7. Mistagogiczna funkcja Maryi271
7.1. Doświadczenie misterium trynitarnego w chrzcie świętym272
7.2. Obecność Maryi przy źródle chrzcielnym275
8. Obecność Maryi w pozostałych sakramentach279
8.1. Maryja w sakramencie bierzmowania280
8.2. Maryja prowadzi do Eucharystii281
8.3. Maryja w sakramencie pokuty i pojednania283
8.4. Maryja w sakramencie namaszczenia chorych284
8.5. Maryja a sakrament małżeństwa285
8.6. Maryja w sakramencie święceń287
9. Życie chrześcijańskie na wzór perychorezy trynitarnej288
9.1. Teologiczne znaczenie perychorezy288
9.2. „Trwajcie we Mnie, a Ja będę trwał w was” (J 15,4)289
9.3. Perychoreza w życiu Dziewicy Maryi290
9.4. Chrześcijanin – człowiek „perychoretyczny”291
Podsumowanie293
Rozdział VII Osoba Maryi w ruchu feministycznym294
1. Antropologia „androcentryczna”294
2. Ruch feministyczny i Maryja298
2.1. Pierwsza faza feminizmu (1789–1968): wzajemne ignorowanie się299
2.1.1. Sytuacja kobiety w Kościele i społeczeństwie299
2.1.2. Katolicki ruch kobiecy we Włoszech302
2.1.3. Wizja kobiety w pierwszej połowie XX wieku303
2.2. Neofeminizm (1960–1980): kontestacja osoby Maryi306
2.2.1. Pacem in terris i Orędzie do kobiet307
2.2.2. Powstanie radykalnego feminizmu i teologii feministycznej309
2.2.3. Osoba Maryi w teologii feministycznej311
2.3. Inny feminizm: odkrycie osoby Maryi313
3. Maryja jako Siostra i Przyjaciółka317
3.1. Biblijny i teologiczny fundament tytułu „Siostra”317
3.2. Maryja – Siostra – wzorem cnót321
3.3. „Siostrzaność” Maryi w ujęciu feministycznym322
3.4. Maryja jako Przyjaciółka324
4. Maryja – wzór kobiety stojącej na straży życia325
Podsumowanie328
Zakończenie330
Bibliografia336
Spis skrótów358
Indeks osobowy360
Streszczenie368
Summary372

SobórWatykańskiII–punktdojściaiwyjściamariologiiwłoskiej

traktatyAlexisaHenry’egoMarieLépiciera,profesoraCollegioUrbanodiPropa-

gandaFide,orazGregorioAlastrueyaSancheza8.

Mimodominacjiteologówfrancusko-ihiszpańskojęzycznychpojawiali

sięrównieżmariologowiezobszaruwłoskiego.KardynałAngeloAmatozwra-

cauwagęnadwóchteologów:SzwajcarapiszącegowjęzykuwłoskimiWłocha

piszącegowjęzykułacińskim,którychdziełacieszyłysiędużympowodzeniem

wpierwszejpołowieXXwieku.PierwszymznichbyłpochodzącyzLugano

EmilioCampana,którynapisałtraktatMarianeldogmacattolico,opublikowany

w1909roku,w1945rokuukazałasięjegoszóstaedycja.Metodazastosowana

przezCampanęjestscholastyczna,spekulatywna,aargumentypodejmowanesą

wsposóbaprioryczny.AutorodnosisiędoautorytetuojcówKościołaischola-

styków,zwłaszczadośw.TomaszazAkwinu.Świadectwobiblijnejestumiesz-

czonewostatniejczęści,jakbywdodatku,wrazzinformacjaminatematMaryi

zaczerpniętymiobficiezliteraturyapokryficznej.Mimotoniemożnazaprze-

czyć,żeCampanamiałdużąwiedzęzzakresupatrologii.Jednymzdowodów

jestwskazanienarelacjęMaryidoTrójcyŚwiętej,zwłaszczanarelacjęMaryi

iDuchaŚwiętego.Pytaonnp.,dlaczegopowszechnieokreślasięJąjakoOb-

lubienicęDucha,mimożeojcowieKościołatentytułrezerwowalidorelacji

zeSłowem.SobórWatykańskiIIrównieżnazywaMaryjęnprzybytkiemDucha

Świętego”(sacrariumSpiritusSancti;LG53).Drugimteologiemztegookresu

byłAntonioMariaIannotta(1847-1933),któryswojąmariologię,Theotocologia

CatholicaseuScientiadeDeipara,napisałwjęzykułacińskim.Dziełotozawie-

rałoczęśćbiblijnąidogmatyczną9.

1.3.Ruchasumpcjonistyczny

NatychmiastpoogłoszeniuprzezPiusaIXwroku1854dogmatuoNiepokala-

nymPoczęciuNajświętszejMaryiPanny10powstałoddolnyruchnarzeczogło-

szeniadogmatuoWniebowzięciu-ruchasumpcjonistyczny.Wierniwysyłali

petycjewtejsprawiedoStolicyApostolskiej,ajednazpierwszychzostaławy-

8Por.A.Amato,La„mariologiaitaliana”nelXXsecolo,dz.cyt.,s.37.

9Por.tamże,s.37-39.

10Por.V.Sardi,Lasolennedefinizionedeldogmadell)ImmacolatoConcepimentodiMariaSan-

tissima.Attiedocumentipubblicatinelcinquantesimoanniversariodellastessadefinizione,t.I,

Roma1904,t.II,Roma1905.

▪28▪

Brak wyników

Trynitarne i antropologiczne aspekty mariologii włoskiej po Soborze Watykańskim II

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra