Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
Wstęp
charakterrelacjimiłosnej.Wdyskursieutylitarnymmamydo
czynieniazradykalizacjąprojekturacjonalizacji;projektutyli-
tarnyopierasięnanadzieiracjonalizacjicałościrelacjimiłosnej
przezmaksymalizacjękontroli.Natomiastwdyskursietradycyj-
nymracjonalistycznyschematodtwarzatradycyjnetreściwno-
woczesnejformie.Miłośćniejest-jakchciałWeber-obszarem,
gdzieoustanawianiurelacjispołecznejdecydujeniepowtarzal-
nośćiirracjonalność.Racjonalizacjanieominęłategoobszaru
praktyk.Jednakzawartawtejksiążceanalizaukazuje,jaknie-
jednorodneformyprzybieraracjonalizacjawsferzemiłości.Wjej
ramachlokująsię,obokklasycznieracjonalnychwątków(dys-
kursutylitarny),zarównoelementyutopijne,jakitreścitrady-
cyjne.
Dziśniewystarczypowiedzieć,żewszystkowokółnaspły-
nie,bezustanniepodlegazmianieiniedajesięująćwżadne
stabilnekategorie.Tonajwyżejpołowaprawdy.Kulturawspół-
czesnaniejestnieskończeniezmiennaiwieloznaczna.Oferuje
namtakżerozmaitenarzędziadoradzeniasobiezniemożliwoś-
ciąustanowieniatrwałychistabilnychrelacjispołecznych.Trzy
dyskursymiłosnetorekonstrukcjaodmiennychsposobówradze-
niasobiezdoświadczanąpowszechnietrudnościąuporządko-
waniarelacjiintymnych.
Odtworzenienapodstawietreścipopularnychporadników
dyskursuutopijnego,utylitarnegoitradycyjnegopozwalazauwa-
żyć,jakróżniemożebyćrozwiązywanytensamproblem.Prze-
śledzenieróżnicuzmysławianamprzynajmniejczęśćkonsek-
wencjidokonywanychprzeznaswyborówkulturowychipozwa-
larozpoznaćwosobachwybierającychinaczejnieabsolutnych
Dobcych”,aleludzizmagającychsięzpodobnymiproblemami.
