Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Niniejszapublikacjajestzapisemczterechkonferencji
duchowych,któreojciecMariaEugeniuszwygłosił–jak
jużwspomniano–wCentrumUniwersyteckimbraci
marystówwMeksykunaprzełomielipcaisierpnia1961
roku.Stanowionaswoistepraktycznekompendium
teologiimodlitwy,zwłaszczacichejmodlitwy
wewnętrznej,wktórąnaszAutorniestrudzenie
wprowadzałnietylkoosobykonsekrowane,ale
wszystkichpragnącychżyćduchowościąkarmelitańską.
OdsamegopoczątkuAutorchroniczytelnikaprzed
niewłaściwympodejściemdomodlitwyiniewłaściwymi
oczekiwaniamiwobecniej,związanymiprzedewszystkim
zposzukiwaniemróżnychdoświadczeńintelektualnych,
emocjonalnychczycharyzmatycznych.Podkreślato,
costanowiistotęnauczaniaśw.JanaodKrzyża,atakże
św.TeresyodJezusa(doktórychczęstosięodwołuje),
żeistotąmodlitwyjestpraktykowaniewiary,która
zsamejswejnaturyjest„ciemna”,boukazujeBoga
takiego,jakimjestnaprawdę,awięcprzewyższającego
wszelkierozumowepojęciaoNimczyteżodczucia
emocjonalnebądźzmysłowe.Dobrąnowinądla
wszystkichchrześcijanjestto,żetendarwiary
nadprzyrodzonejwrazzinnymicnotamiwlanymi
otrzymaliśmynachrzcieświętym,stądkażdy
zochrzczonychnosiwsobieswoisty„organizm
nadprzyrodzony”,dającymożliwośćautentycznej
modlitwy,ażpojejmistyczneszczyty.
Łaskawiarydomagasięwspółpracyczłowieka,przede
wszystkimaktunaszejwoli,jejprzyjęciazewzględunie
nanaszepoznanieczydoświadczenie,leczprzede
