Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.Rozumpolitycznyasupozycjeteologiczne
Analizatekstówukazuje,żemyślJosephaRatzingera/BenedyktaXVI,
popierwsze,zawierasupozycjeteologicznedlarozwiązańżyciapublicz-
nego,apodrugie,wiodącetematy,zktórychwyprowadzanesąsupozycje:
dialogrozumuiwiary,agnostycyzmpozytywnyisenskrzyża.Potwier-
dzatowielubadaczy.Teproblemywidzianesąwperspektywiezasady
otrzymywania,prymatutego,couprzedniodane.Sekretarzoryginal-
negowydaniaOperaomnia,profesorSchallertwierdzi,żeświat:Dwedług
Ratzingerajesttocoś,coczłowiekzastajeiniepodlegajegozdolności
dokształtowania.ŚwiatjestwięcdziełemBoga.Wnaszychczasach
jednakświatniejesttylkostworzeniem.Wopisieświatawnauczaniu
SoboruWatykańskiegoIIświatniejestwrogiemwiary,alechodziwnim
raczejokrytycznydystansdotychwszystkichrzeczynaświecie,które
zamykajączłowiekowidostępdoBoga[ł]Wiarawnowoczesnymświe-
ciejeststróżemwrażliwościnaprawdę”(Słowikowska2016,s.222–223).
AidanNicholsuznajezacentralnyimpulswmyślibawarskiegopapieża
dążeniedoprzywróceniajednościchrześcijańskiejmądrości,całościowej
refleksjinadczłowiekiem,uwzględniającejpełnykontekstjegożycia
(Nichols2006,s.371).DPoszukiwaniecałości,jakoczegoś,coleżypo-
nadróżnymidyscyplinamiakademickimi,ajednaksięwnichprzejawia
[ł]Dostrzegamytutajostatni,gorzkiowocprawdy,żerozum,obalając
wiarę,podkopujewłasnepodstawy”(Nichols2006,s.338).PeterKucer
ukazujeznaczeniekoncepcjiprawdy.WedługRatzingeraprawdaniejest
konstruowana,leczjestczymśuprzedniodanym.Prawdajestniezmienną,
