Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wymienionymwyżejpraktykom,zarównowobrębiekatolicyzmu
jakiwobrębiebuddyzmu,towarzysząjeszczepraktykiinnegorodzaju.
Niniejszyartykułjestzbytkrótki,abywymienićianalizować
jewszystkie,dlategoteżograniczęsiętylkodoprzywołaniapewnego
ichtypu,którypoleganazaangażowaniuwyobraźni.Zarówno
buddyścijakichrześcijanierozwijaliróżnemetodyposługiwaniasię
niąwcelugłębszegoprzeżywaniaprawdswoichreligii.
Żebyzilustrowaćjakwyobraźniamożeposłużyćzanarzędziedla
doskonalącychsięduchowokatolików,możnaprzywołaćnaprzykład
suplicjańskąmetodęmodlitwy.Dlauchwyceniajejsensu,wystarczy
poznaniejejgłównegosegmentu,wwersjipodawanejprzezAdolfa
Tanquereya.Pisałon,żeskładająsięnaniegonastępującepunkty:
„Częśćgłównarozmyślania
PunktI.Adoracja.MającJezusaprzedoczyma:
1.RozważaćprzedmiotrozmyślaniawBogu,wChrystusiePanulub
wosobiejakiegośŚwiętego,amianowicie:uczuciajegoserca,jego
słowa,jegoczyny.
2.ZłożyćBoguhołd:adoracji,podziwu,pochwały,dziękczynienia,
miłości,radościlubwspółczucia.
PunktII.Zespolenie.PrzyjmującJezusadoserca:
1.Przekonaćsięopotrzebielubpożytkurozważanejcnoty,
zpobudekwiary,drogąrozumowanialubzwykłejanalizy.
2.Uczynićzwrotkusobiezpoczuciemskruchyzaprzeszłość,
zawstydzeniazastanobecny,pragnienianaprzyszłość.
3.ProsićBogaocnotę,nadktórąsięrozmyśla.(Przeztęprośbę
właśnieprzyjmujemywszczególniejszysposóbuczestnictwowcnotach
ChrystusaPana.)Przedstawićtakżeinnepotrzebynasze,Kościoła
iosób,zaktóremodlićsiępowinniśmy.
PunktIII.Współpraca.MającJezusawrękach:
1.Powziąćpostanowienieszczegółowe,nachwilęobecną,
skuteczne,pokorne.
2.Ponowićpostanowieniepowzięteprzyrachunkusumienia
szczegółowym
22
”.
Metodępowyższąmożnazestawićzrozpowszechnionymi
wbuddyzmietybetańskimpraktykamiwizualizacji„bóstw
medytacyjnych”,któremająsłużyćnabywaniureprezentowanychprzez
niewłaściwości.Przykładtakiejpraktyki,polegającejnawizualizacji
Wadżrasattwy,opisałAleksanderBerzin,doktornaHarvardzie,
aponadtobuddystaizarazemoficjalnytłumaczDalajlamy:
