W poszukiwaniu sensu phronesis i hermeneutyka

Michał Januszkiewicz

Uzyskaj dostęp

ISBN/ISSN:

978-83-232-3018-2

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza

Rok wydania:

2018

Liczba stron:

282

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Januszkiewicz, Michał. W poszukiwaniu sensu phronesis i hermeneutyka. Red. . : Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza, 2018, 282 s. ISBN 978-83-232-3018-2

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Januszkiewicz, M.

T1 W poszukiwaniu sensu phronesis i hermeneutyka

PB Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza

YR 2018

SN 978-83-232-3018-2

Bibliografia BibTex:

@Book{ 193890, author = "Januszkiewicz, Michał", editor = "", title = "W poszukiwaniu sensu phronesis i hermeneutyka", publisher = "Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza", year = "2018", address = "", isbn = "978-83-232-3018-2" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Januszkiewicz, Michał

ED -

TI - W poszukiwaniu sensu phronesis i hermeneutyka

PB - Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza

CY -

PY - 2018

SN - 978-83-232-3018-2

ER -

Netografia (standard APA):

Januszkiewicz, Michał. W poszukiwaniu sensu phronesis i hermeneutyka [baza danych online] : Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza, 2018 [dostęp: 23 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/w-poszukiwaniu-sensu-phronesis-i-hermeneutyka-michal-januszkiewicz-193890.

tożsamość, dialog, humanistyka, hermeneutyka, podmiotowość, nihilizm, phronesis, zwrot lingwistyczny, zwrot narratywistyczny

Przewodnim tematem książki jest problematyka phronesis, pojęcia rozumianego od czasów Arystotelesa jako mądrość praktyczna, przeciwstawiona mądrości teoretycznej (sophia) i mądrości technicznej (techne). Phronesis, w interpretacji nowoczesnej, sta...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-232-3018-2

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza

Rok wydania:

2018

Liczba stron:

282

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wstęp ‒ Phronesis: racjonalność hermeneutyczna10
1. Humanistyka wobec innych nauk38
CZĘŚĆ I: HERMENEUTYKA I HUMANISTYKA Rozdział I. Phronesis i hermeneutyka Hansa-Georga Gada-mera38
2. Humanistyka jako phronesis43
2.1. Ogólne ‒ szczególne. Problem aplikacji44
2.2. Doświadczenie48
2.3. Historyczność49
2.4. Dialogowość51
2.5. Hermeneutyka i retoryka53
1. Nowoczesność i nihilizm56
Rozdział II. Phronesis i nihilizm albo Franz Kafka czytany w duchu hermeneutyki radykalnej56
2. Phronesis58
3. Phronesis, nowoczesność i nihilizm (John D. Caputo)61
4. Phronimos nowoczesny: przypadek Józefa K67
1. Język i świat75
Rozdział III. „Bytem, który może być rozumiany, jest język”. Zwrot lingwistyczny w hermeneutyce75
2. Zwrot lingwistyczny w humanistyce ‒ przegląd wybranych stanowisk79
3. Zwrot lingwistyczny i hermeneutyka87
1. Humanistyka ‒ hermeneutyka ‒ Heidegger105
Rozdział IV. Zwrot narratywistyczny w hermeneutyce105
2. Hermeneutyka narracyjna Paula Ricoeura110
3. Tożsamość i narracja117
1. Nauka i polityka na biegunach122
Rozdział V. Humanistyka i polityka122
2. Wobec dekonstrukcji: nauka jako humanistyka; polityka jako filozofia spraw ludzkich126
3. Pułapki postmodernizmu131
4. Humanistyka jako praca Syzyfa137
1. Formuły nowoczesności nihilistycznej – wstępne rozpoznania144
CZĘŚĆ II: EGZYSTENCJA I TRANSCENDENCJA Rozdział I. Bez fundamentów. Nihilizm i nowoczesność144
2. Nowoczesność i nihilizm w hasłach151
2.1. „Bóg umarł” (Nietzsche)152
2.2. „Jeżeli Boga nie ma, to wszystko wolno” (Dostojewski)154
2.3. „Odczarowanie świata” (Weber)156
2.4. „Wszystko, co stałe, ulatnia się w powietrzu, a to, co święte, desakralizuje się” (Marks)160
2.5. Anomia (Durkheim)163
1. W kręgu etyki autentyczności170
Rozdział II. Wobec Heideggera: rozumienie jako powracanie do bycia-sobą170
2. Bycie-w-świecie jako troska175
3. Bycie-w-świecie jako upadanie i zew sumienia177
4. Wezwanie ku byciu winnym179
5. Zdecydowanie jako bycie sobą181
Rozdział III. Dialogiczność i demitologizacja Ja solipsystycznego185
1. Dwa mity solipsyzmu: epistemologiczny i autokreacyjny186
2. Wobec Innego193
1. Teologia ukryta211
Rozdział IV. Teologia ukryta albo kontr-kontrkultura. Na marginesie twórczości Michela Houellebecqa211
2. Kontrkultura jako odpowiedź na alienacje nowoczesności216
3. Kontr-kontrkultura219
4. Teologia ukryta Michela Houellebecqa226
1. Religia, dekonstrukcja, phronesis232
Rozdział V. „Iść, dokąd iść nie można”. O pasji niemożliwego, teologii wydarzenia i Bogu słabym w hermeneutyce radykalnej Johna D. Caputo232
2. Pasja niemożliwego242
3. Teologia wydarzenia249
4. Bóg słaby254
Zamiast zakończenia: W poszukiwaniu sensu262
Nota edytorska268
Indeks nazwisk270
In search of meaning. Phronesis and hermeneutics (Summary)278

Wstęp

siada.Dlajasnościspróbujęzaproponowaćwyraźniejsze

rozróżnienie.Przezmetodęchciałbymrozumieć,wzgo-

dziezetymologiąsłowaμέθοδος,pewienkoniecznyzbiór

reguł,którymiwinnasiękierowaćteorianaukowa(albopo

prostu:nauka)wdążeniudopoznania(prawdy).Natomiast

świadomośćmetodologicznatonicinnego,jaknie-

sprowadzalnadookreślonejmetody,niezbędnaiwymagana

samowiedzadotyczącatradycji,nagrunciektórejodbywa

sięowodążeniedoprawdy.Owaświadomośćdotyczynie

tylkoznajomościhistoriiokreślonejtradycji(wtymprzy-

padku:hermeneutycznej),alezakładarównieżmożliwość

dialoguztątradycjączynawetjejkrytykęmetody,oiletyl-

kobędzietosłużyćprawdzie.Amówiącjeszczeinaczej:jak

wiemytochoćbyodHansa-GeorgaGadamera,roszczenie

nauki,byzasprawątrzymaniasięmetodywyznaczaćjedy-

nąmożliwądrogędoprawdy,jestniczyminnym,jaktylko

uroszczeniem6.Dlategotrzebaoddalićtękrytykę7ipokazać,

6JakzauważaGadamer:ΠNaukauwolniłanasodwieluprzesądów

izdemaskowaławielezłudzeń.Wysuwaneprzeznaukęroszczeniedo

prawdypolegazawszenakwestionowaniuniesprawdzonychpresupozy-

cji,atymsamymnalepszymrozpoznawaniutego,cojest.Alejednocze-

śnie,wmiaręjakpostępowanienaukowerozszerzasięnawszystko,co

jest,wątpliwestajesię,czyzałożenianaukidopuszczająwogólepytanie

oprawdęwjejniepełnymwymiarze.Pytamyztroską,wjakiejmierze

zsamegopostępowanianaukiwynika,żejesttylepytań,naktóremusimy

znaleźćodpowiedź,aktórychnaukanamzabrania?Naukazabraniapytań,

dyskredytującje,tojestogłaszającjezabezsensowne.Albowiemdlana-

ukisensmawyłącznieto,coodpowiadajejwłasnejmetodziedochodzenia

doprawdyibadaniaprawdy.Uczucieniezadowoleniawobeczgłaszanego

przeznaukęroszczeniadoprawdyrodzisięzwłaszczawdziedziniereli-

gii,filozofiiiświatopoglądu.Sątoinstancje,naktórepowołująsięgłosy

sceptycznewobecnauki,abyzaznaczyćograniczenienaukowejspecjali-

zacjiimetodycznegobadaniawstosunkudorozstrzygającychproblemów

życiowych”

.Zob.Hans-GeorgGadamer,Cóżtojestprawda?W:idem,Rozum,

słowo,dzieje.Tłum.M.Łukasiewicz,K.Michalski.Warszawa2000,s.37.

Zob.też:AndrzejPrzyłębski,Gadamer.Warszawa2006,s.20-27.

7Samniejednokrotniepodejmowałemsięapologiihermeneutyki,

utożsamiającjązistotąnaukhumanistycznychparexcellance.Odnosząc

siędocharakterutychnauk,ukazywałemgopoprzezkrytykęzałożeń

teoriinaukowychsformułowanychwobrębiescjentyzmu,zatemniebędę

Brak wyników

W poszukiwaniu sensu phronesis i hermeneutyka

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra