W sieci i w matni społecznej

Piotr Skudrzyk, Małgorzata Suchacka, Marek S. Szczepański

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-226-3056-3

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Śląski

Rok wydania:

2017

Liczba stron:

190

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

. W sieci i w matni społecznej. Red. Skudrzyk, Piotr; Suchacka, Małgorzata; Szczepański, Marek S. . Katowice: Uniwersytet Śląski, 2017, 190 s. ISBN 978-83-226-3056-3

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A2 Skudrzyk, P.

A2 Suchacka, M.

A2 Szczepański, M.S.

T1 W sieci i w matni społecznej

PB Uniwersytet Śląski

PP Katowice

YR 2017

SN 978-83-226-3056-3

Bibliografia BibTex:

@Book{ 180983, author = "", editor = "Skudrzyk, Piotr and Suchacka, Małgorzata and Szczepański, Marek S.", title = "W sieci i w matni społecznej", publisher = "Uniwersytet Śląski", year = "2017", address = "Katowice", isbn = "978-83-226-3056-3" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU -

ED - Skudrzyk, Piotr

ED - Suchacka, Małgorzata

ED - Szczepański, Marek S.

TI - W sieci i w matni społecznej

PB - Uniwersytet Śląski

CY - Katowice

PY - 2017

SN - 978-83-226-3056-3

ER -

Netografia (standard APA):

. Red. Skudrzyk, Piotr; Suchacka, Małgorzata; Szczepański, Marek S.. W sieci i w matni społecznej [baza danych online] Katowice: Uniwersytet Śląski, 2017 [dostęp: 03 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/w-sieci-i-w-matni-spolecznej-piotr-skudrzyk-malgorzata-180983.

sieci, kultura, terroryzm, aktywność obywatelska, ponowoczesność, networking, seniorzy, miejskość

Przedstawiona książka stanowi zbiór ośmiu artykułów o zróżnicowanej tematyce skoncentrowanej jednakże na fenomenie sieci. Rosnąca popularność pojęcia sieci w publicystyce i naukach społecznych związana jest nie tylko z powszechną komputeryzacją i ...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-226-3056-3

DOI:

Wydawnictwo:

Uniwersytet Śląski

Rok wydania:

2017

Liczba stron:

190

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wstęp (Piotr Skudrzyk, Małgorzata Suchacka, Marek S. Szczepański) /7
Sieć jako zjawisko kulturowePiotr Skudrzyk: Sieć swoich narzucana na obcy świat. Śmiałe spojrzenie dialektyczne /15
Barbara Lewicka: Labirynt – od starożytności do ponowoczesności. Figura uniwersalna /37
Anna Śliz, Marek S. Szczepański: Społeczeństwa sieci a zróżnicowanie kulturowe. Socjologiczna analiza relacji /55
Sieć w mieścieZbigniew Zagała: Rodzinne i przyjacielskie sieci społeczne, czyli o mobilizujących i demobilizujących kontekstach aktywności obywatelskiej /75
Krzysztof Bierwiaczonek: Sieciowe tryby miejskiej egzystencji Ulfa Hannerza a użytkowaniemiejskich przestrzeni publicznych. Szkic z humanistycznej socjologii miasta /101
Grzegorz Gawron: Sieci wsparcia seniorów jako element lokalnej polityki senioralnej –przykład miasta Tychy /121
Sieć w gospodarceMałgorzata Suchacka: Meandry działań networkingowych – o współpracy głównych interesariuszy w zmieniającym się regionie przemysłowym /147
Sieć przemocyKarolina Wojtasik: Terror w Sieci. Jak organizacje terrorystyczne wykorzystują Interneti jego możliwości? Próba analizy materiałów filmowych /173

PiotrSkudrzyk

ściaznimwkonﬂikt;każdyswójmożestaćsięjeszczebardziejswój,

kiedypoznamygolepiej,kiedyloszbliżynasbardziej.Każdasiećmoże

jeszczewyraźniejiszczelniejoddzielaćsięodotoczenia;otoczenieprze-

ciwnie–możejeszczebardziejwnikaćwfunkcjonowaniesieciiograni-

czaćjejautonomię.

Wkażdąstronęmożnapodążaćdalejidalej.Nieskończonośćwkaż-

dymwymiarze,wkażdymkierunkuipodkażdymwzględemskłada

sięnanaturęRzeczywistości.Życieczłowiekajestlotemwtejnieskoń-

czonejprzestrzeni.Człowiekjakośogarniato,conajbliżej,izmagasię

tylkoztym,resztatomroktego,cojestpozamożliwościądostatecznego

ogląduipozamożliwościądostrzegalnegooddziaływanianań.Zracji

swoichograniczonychsiłczłowiekmusiignorowaćto,codaleko.Zdru-

giejstronyniemożetegoignorować,bolecąc,wkońcuznajdziesię

gdzieśdaleko,bądźtodalekowwynikuwłasnegoruchunieoczekiwa-

nieznajdziesiębliskoniego.

Równieżdialektycznajestnaturamoralnejopozycjidobraizła,opo-

zycjiwjakimśsensiefundamentalnejdlarelacjiludzkich,iztejracji

wartojązawszerozpatrywać.Wprawdzieczęstożywionyjestpogląd,

żewystępującewżyciudużezagrożeniaczyprzeciwnie,silnepokusy

nagłegoosiągnięciadużegozyskuspychająmoralnośćwsferęsłabych,

subtelnychodczuć,naktóreniemawielemiejsca.Jednakżetenpogląd

dalejjestjakimśmoralnymstanowiskiem:żerzecząsłuszną(moralną)

jestwtychsytuacjachzachowaćsięwsposób,którynaiwnamoralność

nazywaniemoralnym.Odmoralnościnieuciekniesię.Wtakimrazie

każdyczynikażdypodmiotlokujesięgdzieśnadialektycznejskali

dobro–zło,każdyczynikażdypodmiotjesttrochędobryijednocześ-

nietrochęzły.Absolutne,czystebiegunydobraizłasąabstrakcjami,

żadenczynanibytnieosiągadialektycznychbiegunów.

Musimydodać:żadenbytempiryczny,gdyżreligiazakładaistnienie

absolutniedobregoBogaiabsolutniezłegoDiabła.Tedwabytymają

osiągaćczystebiegunydialektycznedziękitemu,żesąbytaminiema-

terialnymi.Natomiastkażdymaterialnyczłowiek,równieżwteorii

religinej,jestgdzieśpomiędzytymibiegunami:świętyjestteżtrochę

grzeszny,anajgorszygrzesznikjestteżtrochędobry,wciążmawsobie

jakiśprzyczółekdobra,dziękiktóremumożesiępoprawić.Rozpatruję

tureliginepojęciaBogaiDiabła,ponieważonefunkcjonująwspo-

Brak wyników

W sieci i w matni społecznej

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra