Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.1.WięźzChrystusemEcceHome
1.1.2.Zawierzenie
27
DuchowedoświadczeniespotkaniazChrystusemEcceHomoprowadziBrata
Albertadozawierzenia(oddania)Bogużycia,jakikażdejaktywności.Jeżeli
potraktowaćpostawęzawierzeniawklasycznymujęciuduchowościchrześci-
jańskiej,stanowionafundamentżycianadprzyrodzonego(życiałaski),rozumia-
negojakołączącanaszBogiemwięźwiary,nadzieiimiłości,wyrastającazdaru
przebywaniaBogawnas32.Więźtazostałazapoczątkowanapodczaschrztu
irozwijasięwdalszymżyciułaski33.Zkoleiżycieduchowe,jakorzeczywistość
dynamiczna,stanowićbędzieaktywnąwspółpracęzDuchemŚwiętymdzięki
MisteriumPaschalnemu,któregoowocemjestnaśladowanieiodwzorowanie
postawChrystusa(chrystoformizacja),czyliflświętośćidojrzałośćosobowa”34.
Mającnauwadzeprzypomnianewyżejdefinicje,należypodkreślić,iżwłaś-
niewżyciuduchowymśw.AlbertarelacjadoBogaTrójjedynegomabardzo
wyraźnycharakterkonkretnejwięziosobowej,któraposiadacechywspólne
każdemuchrześcijańskiemudoświadczeniu,aleiszczególne,świadcząceotym,
żeżycieduchowejestzawszezindywidualizowane:dotyczykonkretnegoczło-
wieka,zjegoosobistą,jedynąwswoimrodzajuhistorią35.
Wieledowodówświadczy,żeosobowawięźzBogiemdlaśw.Albertałączy
sięzufnympowierzeniemsięopatrznościBożej.BratAlbertprzechowywał
wswojejceliobrazekśw.Martyniana,pustelnikazprzełomuIIIiIVwieku.
Wizerunekten,malowanynaszkle,przedstawiawśródwzburzonychfalświę-
tego,stojącegonagrzbieciedelfina36.CzesławLewandowski(1864–1934),jako
32M.Gogacz:Modlitwaimistyka.Kraków1987,s.6.
33Por.R.Garrigou-Lagrange:Trzyokresyżyciawewnętrznego.Tłum.T.Landy.Niepo-
kalanów2014,s.55–56;por.M.Gogacz:Modlitwaimistyka…,s.6–7.RéginaldGarrigou-
-Lagrangezaznacza,iżżyciełaski(nadprzyrodzone)rozwijasięwnaswpostacicnót
wlanych,zwłaszczateologicznych(wiary,nadzieiimiłości),którychprzedmiotemjest
samBóg,orazsiedmiudarówDuchaŚwiętego(Idem:Trzyokresy…,s.56).
34M.Chmielewski:Życieduchowe.LDK,s.975.
35Zob.M.Chmielewski:Potrzebametodologiiwteologiiduchowości.flDuchowość
wPolsce”2010,nr12,s.29–39.
36Zob.C.Lewandowski:BratAlbert.Kraków1927,s.155.AdamBonieckimówitu
owielorybie.DalejopisujerozmowęzsiostrąHeleną,albertynką,któraznałaosobiście
św.Alberta.onazwróciłauwagęnaprzywiązanieświętegodotegoobrazka(fllubiłgo”).
WswojejceliwKrakowieBratAlbertdbałobardzoprosteiubogiewyposażenie–miał
naścianiezawieszonykrucyfiksiobrazMatkiBożejCzęstochowskiej.obecnośćdodat-
kowegoobrazkamożedowodzićjegoznaczeniadlaświętego(zob.Idem:BratAlbert.
flZnak”1966,nr144,s.711).C.Lewandowskiprzytaczalegendęzwiązanązeświętym
Martynianem,którymieszkałnaodludnejskalemorza.Pouratowaniuzrozbitegostatku
młodejniewiastyFotyny,liczącnaopatrznośćBożą,przepływamorzedziękipomocy
delfinów.Świętypustelnikżyjepóźniejjakoubogipielgrzymbezwłasnościipieniędzy
(zob.Idem:BratAlbert…,s.155–156).
