Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
ZbawieniedokonaneprzezBogawJezusieChrystusiedoty-
czycałegoczłowieka,awięciteologowiepodejmująreflek-
sję,uwzględniająccałośćludzkiegożycia.obecnienauki
nowożytnetakistotniewpływająnanaszeżycie,żeteologia
musijetraktowaćpoważnie,ajednocześnieniemożeulegać
ichdyktatowi.Awięcpytanieowzajemnąrelacjęteologii
inauknowożytnychjestważneiniemananiełatwejodpo-
wiedzi.
Podziałnadwieczęścimożesugerować,żetraktujemy
Kościółiuniwersytetjakodwierzeczywistościrozłączne
wstosunkudosiebie.Jednaknietakiebyłozałożenie.Awięc
teologianauniwersytecienadaljestteologiąwKościele,
alejednakuniwersytetnowożytny,wprzeciwieństwiedo
średniowiecznego,niejestjużczęściąKościoła,leczjednym
zmiejsctegoświata,wktórymobecnyjestKościół.Właśnie
tejobecnościwpostaciteologiijakodyscyplinynaukowej
uprawianejnauniwersyteciepoświęconajestdrugaczęść
książki.
Jestparętematów,którebędąsięweWprowadzeniudoteo-
logiikatolickiejpojawiałykilkakrotnie.Takiepowtórzeniasą
częstospotykanewtrakciewykładuzzakresuteologii,który
krążywokółniewielunajważniejszychzagadnieńipodąża
doceluniepoliniiprostej,aleniejakospiralnej1.
Wieleporuszanychtutematówdotyczyproblemówdłu-
gotrwaledyskutowanychprzezwspółczesnychteologów
przezwielelat.Zaznaczymytoi,siłąrzeczy,omawiając
danyproblem,zajmiemyjakieśstanowisko,alebędziemysię
staraliprzedstawiaćtylkopoglądynieodbiegającezbytda-
lekoodogólnegokonsensusu.Niebędziemyjednakrelacjo-
nowaćprzebiegutychdyskusji,poszczególnychstanowisk.
Takarelacjadalekowykraczapozaramywprowadzeniado
1Jesttonietylkosposóbwykładu,dydaktykiteologii,aletakże
jedenzesposobówuprawianateologii–kołohermeneutyczne.
Więcejnatentematpowiemywrozdzialepoświęconymmetodom
wteologii.
9
