Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Słowowstępne
nejietyki.Siemekwtymokresiezjednejstronycorazczęściejwłączał
sięwewspółczesnedyskusjefilozoficzne,zdrugiejzaśnanowosięgałdo
tekstówKanta,Fichtego,Schillera,atakżecorazczęściejHegla,znajdu-
jącwnichprzesłankiiinspiracjedlategosposobupatrzenianawspół-
czesneproblemy,którybyłmuzdecydowanienajbliższy.Rzutowałoto
oczywiścienarozkładakcentówwtychnowychinterpretacjachklasyki.
Przykładowo,uKantaSiemekzacząłskupiaćsięnafilozofiimoralności
iprawaorazproblematycespołecznejihistoriozoficznej,interpretując
jeprzezpryzmatpofichteańsku,apóźniejteżpoheglowskurozumia-
nejintersubiektywności.Podobnie,jeśliidzieoodczytaniaFichtego,
Hegla,anawetSchellinga–wewszystkichtychprzypadkachSiemek
wydobywanaplanpierwszyetykę,filozofięspołecznąifilozofięprawa,
traktującje–choćzawszewgranicachrozsądku–jakorodzajfilozofii
pierwszej,jakogrunt,zktóregowyrastametafizykaiteoriapoznania.
Najważniejszymdokumentemtejzmieniającejsięipogłębiającej
recepcjiklasycznejfilozofiiniemieckiejprzezMarkaSiemkabyły
zawszejegowykładyiseminaria,wktórychczęstonabieżąco,wtoku
dyskusji,maonzwyczajwypracowywaćsweideeipomysły.Niezależ-
nieodichtematyki,niekiedydalekowszakwykraczającejpozaKanta
iidealizmniemiecki–zjednejstronywkierunkudawniejszej,zwłasz-
czaantycznejiwczesnonowożytnejfilozofii,zdrugiejzaśfenomeno-
logiiiinnychnurtówmyśliXXwieku–zajęciatesądlaichsłuchaczynie
tylkoźródłempogłębionejwiedzy,lecztakżeznakomitąszkołążywego
filozofowania.TendrugiaspektoddziaływaniaMarkaJ.Siemkasiłą
rzeczymniejdajeosobieznaćwjegoartykułachipublikacjachksiążko-
wych,znanychszerokimkręgomfilozoficznymwPolsce.
PodjętyprzezWydawnictwoNaukowePWNprojektpublikacji
wykładówMarkaJ.Siemkamawjakiejśmierzeuzupełnićtenbrak–
brakszerokodostępnegoźródła,zktóregomożnabyzaczerpnąćobraz
Siemka-nauczyciela,azarazemczłowiekanieprzerwaniepogrążonego
wpracymyślenia.
Jakjużpowiedziano,tomtenzawierawykładyzklasycznejfilozo-
fiiniemieckiej.Ściślejbiorąc,sątowykładypoświęconeczęścitego,
coprzyjęłosięokreślaćjakoklasycznąfilozofięniemiecką.Zaczynają
sięodomówieniawczesnejrecepcjifilozofiitranscendentalnejKanta
naprzełomielatosiemdziesiątychidziewięćdziesiątychXVIIIwieku
(Jacobi,Reinhold,Beck,Schulze,Maimon,Schiller)3,następniedają
3
Wykłady1–3.
VIII
