Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Każdyznastworzyswojąwłasną,osobistą
mitologięzczęściorazfragmentów
informacjiwyłuskanychzestrumienia
mediówiprzekształconychwzasoby,
dziękiktórymnadajemysensnaszemu
życiucodziennemu.
HenryJenkins
Wstęp
Współczesnaedukacjaestetycznaobejmujetrzywzajemnieprzenikają-
cesięobszarykulturowe.to:sztukatradycyjnaouznanychizweryfiko-
wanychwartościachartystycznych,określanatakżemianemsztukiwyso-
kiej,kulturapopularnaikulturamedialna1.
Odkilkunastulatobserwujemyniezwykledynamicznyprocesrozwoju
technologiiinformatycznej,coszczególniewzmacniairozszerzaprzekazy
kulturypopularnejizmieniakontekstyodbiorusztukitradycyjnej.Proces
tenjestbadanyirozważanyprzezwieluwspółczesnychspecjalistów:kultu-
roznawców,medioznawcówipedagogów.Ciostatnidoceniająwagęprze-
miankulturowychwywołanychnowymitechnologiami,podkreślającich
znaczeniewwychowaniuisamowychowaniudzieciimłodzieży.Jakstwier-
dziłZbyszkoMelosik:
Technologiastajesiędlaczłowiekajednymzdecydującychukładówodniesie-
niawkonstruowaniuwłasnejtożsamościiżycia.Jestczęściąmatrycystworzonej
przezinterakcjewolnościizniewolenia,podmiotowościipodporządkowaniama-
trycy,zktórejniemożnawyjść2.
1WedługM.Wrońskiejkulturamedialnawrozumieniuobiektywnymtodotychczasowydoro-
bekwzakresiemediów(urządzeniahardware,produkty,sofware)orazwrozumieniusubiektyw-
nym-właściwośćczłowieka,jegoaktywność,poziomrozwojuintelektualnegoimoralnego.Por.:
M.Wrońska,Kulturamedialnawkontekścieedukacyjnym,[w:]D.Hejwosz,W
.Jakubowski(red.),
KulturaPopularna-Tożsamość-Edukacja,Kraków2010,s.200.
2Z.Melosik,Kulturapopularnaitożsamośćmłodzieży.Wniewoliwładzyiwolności,Kraków
2013,s.411.