Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
24
Zabawawdobiespołeczeństwakonsumpcyjnego
chodzibowiemoto,bywychowaćjednostkęemocjonalną,hedonistycznąistawiają-
cąprzyjemnośćnadzdrowie”34.
Czyistniejeświadomiewykreowanysystempedagogiczny,którymiałbypowo-
ływaćdobytupożądanegonidealnegokonsumenta”?Zpewnościąnie,naówprak-
tycznieistniejącysystemskładająsięrozlicznedziałania,świadome,anajczęściej
nieświadome,rozmaitychinstytucjiistniejącychwewspółczesnymświeciemasowej
konsumpcji.Środkimasowegoprzekazumożnaowyższystopieńświadomościpo-
dejrzewać,wieleinnychinstytucjirealizującychswojezadaniazpewnościąodrzu-
ciłobyzarzutyoświadomekreowanienidealnegokonsumenta”,choćtakiskutekich
działalnościdajesięłatwozauważyć.Możnazaryzykowaćtwierdzenie,żepomijając
naprzykładinstytucjereligijne,którenieakceptująideologiikonsumpcyjnej,wszyst-
kieinneinstytucjewspółczesnychpaństw,mniejlubbardziejświadomie,działająna
rzeczkształtowaniaowegonidealnegokonsumenta”.Niejesttokonsumentprymi-
tywny,jednowymiarowy,choćitakich,oczywiście,niebrakuje.Przeciwnie,jestto
konsumentdynamiczny,niepozbawionyKantowskiejiHuizingowskiejnwładzysą-
dzenia”,wograniczonychjednakramachkonsumpcyjnejkultury.
Współczesnykonsument-piszeM.Lisowska-Magdziarz-możebyć,iczęstojest,kry-
tycznywstosunkudonadmiernegokonsumpcjonizmu.Jestkreatywny,gotowydosamo-
rozwoju,poszukujesamorealizacji.Możechętniepoświęcićczasiuwagęinnymoraz
mocnosięangażowaćwtwórczośćartystycznąalboochronęnaturalnegośrodowiska.
Kulturakonsumpcyjnazapewnewyrobiwnimtakżeotwartośćnarozmaitewzorceżycia,
style,upodobaniaizwyczaje;powinienwięcbyćtolerancyjny,empatycznykulturowo
(nawetjeślijesttoempatiaraczejpłytka,opartaprzedewszystkimnazafascynowaniuze-
wnętrznąatrakcyjnościątego,codziwneiegzotyczne).Jakotakijestteżwolnyodfunda-
mentalizmówiiskłonnościdopostawekstremalnych.Zainteresowanynatomiastrozma-
itościąkulturalnychwzorców,obyczajówiupodobań,gotowydopróbowaniaiwłączania
wobrębwłasnejkulturywzorówzrozmaitychźródełisystemów35.
Słowem,jesttoczłowiekonzmiennej,otwartejtożsamości”.Otwartejtakże,
amożeprzedewszystkimnakonsumpcję!Jednostka,którejwpojononawykwyda-
waniapieniędzynawszelkiezachciankiinowości,jednostkałaknącanowychprze-
żyć,emocjonalnaihedonistyczna,czerpiącaradośćzkonsumpcji.
PrzypominasiętutajCombsowskieokreślenienaszychczasównazwąnpostinte-
lektualizm”.nGdy-pisał-intelektzostajezastąpionyprzezintuicję[moimzdaniem
przedewszystkimprzezemocje-R.K.],prawdąstajesięwszystkoto,codajenam
szczęście”36.
Świadomośćnpostintelektualna”powoduje,żenteraźniejszośćbędziecenna
otyle,oilebędzierodzićzabawę,zaśprzyszłośćobiecywaćbędziedalszepodążanie
zazabawą.Staniesięonamitemnadającymżyciusens,zyskaontologiczystatus
etykiicelu-zabawajestznaturydobra”37.
34Ibidem,s.34.
35Ibidem,s.33.
36J.E.Combs,Światzabaw.Narodzinynowegowiekuludycznego,tłum.O.Kaczmarek,Warszawa
2011,s.187.
37Ibidem.
