Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
EwaKalinowska
łatwe),determinacji,wolizrozumieniaitolerancji,tj.otwarcianaodmienne
podejściedoróżnorodnychproblemównapotykanychprzezAfrykankiorazna
różniącesięodeuropejskichpróbyichrozwiązania.Biorącpoduwagęniewielki
krągpotencjalnychzainteresowanych,próbyzgłębieniakwestiikobiecejnagrun-
cieafrykańskimniesączęste33.
Podejmowaniekwestiifeminizmuwkontekścieafrykańskimjestdodatkowo
utrudnioneprzezszerokorozpowszechnioneobiegowewyobrażeniadotyczące
sytuacjikobietwtradycyjnych,patriarchalnychkulturachAfryki,muzułmań-
skichiinnych.Wartojednocześniezaznaczyć,iżstereotypysąutrwalaneprzede
wszystkimpozaAfryką.Takieobiegowepojmowanieproblematykikobiecej
opierasięnawygodnymdoprzyjęcia,jednolitymobraziekobietyafrykańskiej,
MkonstruowaniumonolitycznejkobietyTrzeciegoŚwiata”34,wieczniepokrzyw-
dzonejibezwarunkowodyskryminowanej35.
Oilejestprawdą,żepatriarchalnymodelspołeczeństwairodzinydominuje
wAfryce,tonienależyzapominać,żeistniały(inadalistnieją)afrykańskiespo-
łeczeństwamatriarchalne36,wktórychpozycjakobietbyłaipozostajeniezwykle
silna.Znanesąrównieżpostaciniezwykłychkobiet,któreodegraływażnerole
whistoriiswoichludów.Byłotakdawniej,wczasachprzedkolonialnychorazpóź-
niej,poczasywspółczesne.
ministycznyapołożeniemuzułmańskichkobiet”,s.135–163.Autorkiskupiłysięnauwarunkowaniach
panującychwpaństwacharabskich,bezodniesieńdoterenówAfrykiSubsaharyjskiej.
33Tłumaczeniapracobcojęzycznychnapolskisąnieliczne:bellhooks,Marginesjakomiejscera-
dykalnegootwarcia,tłum.E.Domańska,w:MLiteraturanaŚwiecie”,1–2,2008,s.108–117.Eadem,
Postmodernistycznaczerń,tłum.E.Łuczak,s.429–439,w:red.A.Preis-Smith,Kultura,tekst,ideologia.
Dyskursywspółczesnejamerykanistyki,Kraków,Universitas,2004.Eadem,Teoriafeministyczna:odmarginesu
docentrum,tłum.E.Majewska,Warszawa,WydawnictwoKrytykiPolitycznej,2013.P
.HillCollins,
Czarnamyślfeministycznawmacierzydominacji,tłum.B.Baran,w:red.A.Jasińska-Kania,Współczesneteorie
socjologiczne,t.II,Warszawa,Scholar,2006,s.1185–1196.
34A.Loomba,Kolonializm.Postkolonializm,tłum.N.Bloch,Poznań,WydawnictwoPoznańskie,
2011,s.177.
35Wodniesieniudomuzułmańskichkrajówarabskich:por.E.Machut-Mendecka,op.cit.,
s.35–94.
36JedenznajbardziejznanychludówmatriarchalnychAfryki,toWodaabe(zgrupyetnicznyej
Fulbe),pasterzewędrującywzdłużpołudniowejgranicySahary(gł.Niger,Czad).Inneprzykładyto
Aszanti(Ghana),Bubi(GwineaRównikowa),Bijagós(GwineaBissau)iAntanakarana(Madagaskar):
por.H.Göttner-Abendroth,Lessociétésmatriarcales.Recherchessurlesculturesautochtonesàtraverslemonde,
Paris,Editonsdesfemmes–AntoinetteFouque,2019.
