Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Teologiapolitycznaks.PiotraSkargi
przecieżczarny,hipotetyczny,alerealny(przypomnijmy,żeiczęśćówcze-
snegoepiskopatupolskiego,naczelezprymasemJakubemUchańskim,
niewzbraniałasięmocnoprzedmożliwościąodegraniaroliCranmera)
scenariuszoznaczałbytedypowstanieanalogicznegodonKościołaAnglii”
doktrynalnegoistrukturalnegonpluralizmu”
,wramachktóregoistnieć
mógłbynprawiekatolicki”(aczniepapistowski)dogmatycznieiliturgicznie
orazhierarchicznyiepiskopalnyHighChurch,zdecydowanieprotestancki
iprezbiterialnyLowChurch,anaichmarginesieegzystowałybyradykalne
sektywrodzajuBraciPolskich.
Obrońcaortodoksjipublicznej
DlawiodącychdzisiajtrendówksiądzPiotrSkargajestwręczbête
noire.Możnatowytłumaczyćwłaściwiedosyćprosto:żyjemywczasach,
wktórychprzewrotnieortodoksjąpublicznąjestdokładniewszystkoto,
cozarównoksiądzSkarga,jakikażdyświadomykatolik,musiodrzucić.
ortodoksjąpublicznąjestdzisiajłbrakortodoksji,toznaczyuznanie,
żeprawdaniemaczegoszukaćwżyciupublicznym,żedociekanie,czymjest
prawda,możebyćwostateczności(aczjużteżcorazmniej)tolerowanejako
intelektualnazabawanauniwersytetach,aleniemożemiećonożadnych
konsekwencjidlażyciazbiorowego,dlażyciapublicznego.Życiepublicz-
nemusibyćopartejedynienaniekończącejsięseriikontraktów,umów,
którezawierajązesobąautonomicznejednostki,czylitakżetakie,które
niepostrzeganejakoczęśćjakiejkolwiekwspólnoty.Zawierającowe
kontraktyjednostkiwzasadzieniepowinnynawetpamiętaćotym,mają
jakąkolwiektożsamość:religijną,narodową,kulturowąetc.(współczesny
liberalizmnazywatonzasłonąniewiedzy”);wkonsekwencjitegosednem
zawieranychprzezniekontraktówjestwyłącznieuzgadnianieformalnych
regułwspółżycia.Żadnareligiaanifilozofianiemożezatemnawetbyćbra-
napoduwagęjakopodstawaortodoksjipublicznej,bozpunktuwidzenia
43