Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
procesemegalitarnym,wytwarzającympustkę,któradlasceptyka
iagnostykajestbyćmożepożądana,aledlaczłowiekawrażliwego
napiękno,prawdęidobrozupełnienieakceptowalna.Dopieropo
Platońsku,ufającananke,stawiamysiępozapustąfrazeologiąnowo-
mowy,wierząc,żeponowoczesnatransgresjakulturowanierokuje
nadzieinarenesansmetafizykiwjejklasycznymkształcie.Wrezul-
taciewspółczesnetrendymultikulturowe,relatywizującekulturę
indywidualnościąpostaw,wnosządoniejpowiewpragmatyzmu,
znoszącyetycznegraniceracjonalnegodziałania.Wrazzichuni-
cestwieniemkoniecznestajesięprzemyślenieodpowiedzialności
Europejczykówzaichdziedzictwokulturowe,którezrodzonewan-
tyku,dajeponadczasoweświadectwoprawdzie,dobruispra-
wiedliwości.Historianarodugreckiego,oczymtakżedziśwarto
pamiętać,„dajenamnieskończonebogactwooglądównajbardziej
skomplikowanych,wydarzeńispięćdramatycznych.Oglądówiuna-
ocznień,nienauk.Bonaukdlawspółczesnościniedostarczynam
żadnahistoriaiżadnaniemożesobierościćpretensjidotytułu
magistravitaewjegotrywialnymznaczeniu.Aunaocznieńdostar-
czająnamdziejegreckiewięcejniżjakiekolwiekinne,ponieważsą
dziejaminarodunajinteligentniejszego,jakiistniałwspołeczności
narodóweuropejskich”7.Chociażprawda,dobroisprawiedliwość
częstosądeprecjonowanepostnietscheańskimpoststrukturali-
zmem,którynotabenewciążmasięcałkiemdobrze,toszczęśliwie
nietylkoonwyznaczaaksjologicznysensteraźniejszości.Warto
pamiętać,żemultikiulturowezapomnieniePlatona,Homera,Hegla
iwieluinnychwspaniałychfilozofówipoetówniemożesymplifi-
kowaćklasycznegoobrazuczłowiekaiwartości.Wewspółczesnej
kulturzeniedostrzegambowiemznaczącejdlanichalternatywy.
Jakozwykłenieporozumienietraktujęzatemszukaniezamienni-
kówdlaludzkiejduchowościilokowaniejejwponowoczesnym
profanum.
7
T.Kroński,Rozważania...,s.278.
10
