Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
PrzytoczęjeszczejednobardzoważnespostrzeżenieJaspersa,
gdypodejmowałwswychrozważaniachtajemnicętwórcywmyśli
Nietzschego:
Tojednak,wjakisposóbafirmacjawynikaznegacji,Nietzsche
opisujetylkojakotajemnicętwórcy:DDociekałemźródeł:wtedy
obcestałysięmiwszelkieuwielbienia…Aleto,cowemniesamo
darzyuwielbieniem—pokryjomuwypuściłopędy:takwyrosło
wemniedrzewo,wktóregocieniusiedzę,drzewoprzyszłości”.
PierwszamowaZaratustryobrazujerealnądialektykę.Dostrzega
ondokonującesięDtrzyprzemianyducha”.25
Dotwórczegozadaniatwórcynależyposzukiwaniewięzipokre-
wieństwamiędzyźródłemaistotączłowieka.Niejakoantropomorfiza-
cji,alejakowięziskrytejiwewnętrznej:egzystencyjnej,symbolicznej,
refleksyjnej.Takiejwięzi,którąmożnaodnajdywaćpoprzezdrogę
iwdrodzetwórcy:wświatachpoetów,artystów,myślicieli.Źródło
stanowizatemważkisymbolegzystencji,adokładniejjestsymbolem
egzystowaniaitworzenia,drogisamopoznaniatwórcy,któraprowadzi
dogłębitajemnicydrogitwórcy.
Kufilozofiiiestetyceźródłowej
Wksiążcestaramsięukazaćfilozofięjakofilozofowanie,czyliżywyakt
filozofowania,zwłaszczawodniesieniudodoświadczeńegzystowania,
niezaś,jakozestawuprzedniosformułowanychteziukształtowanych
pojęćfilozoficznych.Chodzimizatemoujęciemetafizykiiestetyki
wichnastawieniuźródłowym,wswoistymprocesiewyłanianiasię
filozofiizdoświadczeńtwórczychskrytychwdziełachsztuki,poezji,
tradycjifilozoficznej,czyliofilozofowaniewkontekścietychdoświad-
czeńidzieł.
Chodzitakżeotwórczeczerpaniezukrytychwdoświadczeniach
idziełachnośnychsymboli,motywów,treścifilozofowania.Wtym
czerpaniuodwołujęsięi,jednocześnie,formułujęokreślonypunkt
widzeniatwórcyiwłasnąkoncepcjędrogitwórcy.
25Ibidem,s.307.
40
