Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
orazzKrakowa,któryjakostolicaGGmiałbyć
„judenrein”.
Wwielumiastachznajdowalisięteżliczniuchodźcy
iuciekinierzy.Żydziprzenosilisięzmiastadomiasta
(dopókiwolnobyłoimpodróżować)wposzukiwaniu
bezpieczeństwa,znośniejszychwarunkówżycia,
możliwościzarobkuczywreszciezpowodówosobistych
–wieluchciałobyćrazemzeswoimibliskimi,bymóc
wzajemniesięwspieraćiwspólnieznosićtrudyczasu
wojny.Warunkiżyciaprzesiedleńcówiuchodźców
należałydonajgorszych.Wmiastachimiasteczkach,
doktórychprzybywali,lokowanoichprzeważnie
wnieczynnychbóżnicach,domachmodlitwy,szkołach
czykinach.Brakowałoimnietylkojedzenia,ale
iwszelkichrzeczyosobistych,ubrań,pościeliitp.Ich
szansenaznalezieniepracyzarobkowejbyłyminimalne,
mogliprzeżyćjedyniedziękipomocyspołecznej
idobroczynnościinnych.
Pojawiłysięrównieżrozporządzenialokalnedotyczące
sferysymbolicznej,obliczonenazłamanieducha
wspołeczeństwieżydowskim.Wymienićtumożnazakazy
chodzeniapochodnikach,wchodzeniadoparków(Planty
wKrakowie,OgródSaskiwWarszawie,awTarnowie
poprostuzakazanoŻydomwchodzeniadowszystkich
parkówmiejskich),nakazyuchylaniaczapeknawidok
Niemca,zakazywychodzenianaulicewokreśloneświęta
(m.in.wdzieńurodzinHitlera),nakazygoleniabród,
zakazyubojurytualnegoitp.Wwarszawskichtramwajach
śpiewanonatentematkuplety:„wtramwajuprodukował
sięmałychłopak,śpiewałpodłąpiosenkę,produkt
