Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
32
Etykalekarskaibioetyka
funkcjąnasilającegosięstrachuprzedśmierciąirosnącejwiarywmożliwości
naukowejmedycyny,którazasprawąPasteuraudanieszczepiącegoprzeciw
wściekliźniechłopcapokąsanegoprzezchorezwierzęnmusnęłanaszącywi-
lizacjękuszącymdotykiemnieśmiertelności”20.
6.Zgromadzeniewjednymdokumencieetycznychnormprofesjiizasadintere-
susprawiło,żekodeksyznaturyrzeczymusiałybyćrozbudowane.Ponadto,
wymieszanietojestefektywnymgeneratoremsprzecznościmiędzynormami
nakazującymijednośćmoralnąprofesjiwwypełnianiuobowiązkówaregula-
cjamizakładającymikonkurencjęopacjentów.Wkodeksachpojawiająsię
nierazbardzoszczegółoweprzepisybędącepróbąrozwiązaniatejsprzeczności,
pomieszczonewrozbudowanychdziałachobowiązkówlekarzywzględem
siebieiprofesjijakocałości.
1.3.5.Podstawyprofesjonalnegoautorytetulekarzy
Przypomnę,żeautorytetprofesjonalnylekarzybudujądwaskładnikimoralny
izawodowy.WnurcietradycjihipokratycznejskodykowanejwPrzysiędzemiał
ondwojakąpodstawę:sankcjęmoralnączerpałzesferysacrum,natomiast
wwarstwiezawodowejzakorzeniałsięwwiedzy,przedewszystkimlozocznej
isztuceszlifowanejumistrza.
PercivaliredaktorzyKodeksuetykimedycznejugruntowalimoralnyautorytet
medykówwtworzonejprzeznichprofesjinaruszająctymsamymjegozwiązki
zsacrum.Wmojejopinii,którąszerzejuzasadniałemwinnymmiejscu21,rolętej
sfery,począwszyodokresurewolucjikodeksowej,zaczęłaspełniaćnauka.Wiarę
wbogów/BogawXIXw.praktyczniezastąpiławiarawnaukędającąpodstawy
obuskładnikomautorytetuprofesjonalnegolekarzy,czyliautorytetowimoralnemu
izawodowemu.Zmianataznalazłakodeksowywyrazwprzepisachpodkreślają-
cychwagęwłaściwegowykształceniamedykówinakładającychnapacjentów
obowiązekkorzystaniazusługnaukowowyedukowanychczłonkówprofesji.
PodkoniecXIXw.pojawiłsięnawetprojektpostawieniaznakurówności
międzyjakościąwykształceniazawodowegoaprofesjonalnąmoralnościąipropo-
zycjarezygnacjizuregulowańkodeksowych.Zgodnieznimnnaukieksperymen-
talne”miałybyćnnowymźródłemautorytetu”profesjonalnegomedyków22.
OszybkościiefektywnościprzemianywiarywBogawwiaręwnaukęzade-
cydowaławdużejmierzetrwogaprzedśmierciącorazbardziejpozbawioną
eschatologicznychodniesień,kulminującawrozpoczynającejsięwpołowieXVIII
stuleciahisteriistrachuprzedpochowaniemzażycia(letargiem).Wyciszyłają
dopieronapoczątkuXXw.nadziejanatechnologicznąnieumieralnośćwzbudzona
20S.Katz,SecularMorality,w:MoralityandHealth,red.A.M.Brandt,Routlege,NewYork
1997,s.302.
21K.Szewczyk,Lęk,nicośćirespirator.WzorceśmierciwcywilizacjiZachodu,w:Umierać
bezlęku,red.M.Gałuszka,K.Szewczyk,WNPWN,Warszawa1996,s.14in.
22J.H.Warner,The1880sRebellionAgainsttheAMACodeofEthics,w:TheAmerican
MedicalEthicsRevolution,red.R.B.Baker,A.L.Caplan,L.L.Emanuel,S.R.Latham,JohnHopkins
UniversityPress,Baltimore1999,s.53in.