Hiszpania wielokulturowa

Maja Biernacka

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-7383-557-3

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Scholar

Rok wydania:

2012

Liczba stron:

317

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Biernacka, Maja. Hiszpania wielokulturowa. Red. . Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar, 2012, 317 s. ISBN 978-83-7383-557-3

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Biernacka, M.

T1 Hiszpania wielokulturowa

PB Wydawnictwo Naukowe Scholar

PP Warszawa

YR 2012

SN 978-83-7383-557-3

Bibliografia BibTex:

@Book{ 64489, author = "Biernacka, Maja", editor = "", title = "Hiszpania wielokulturowa", publisher = "Wydawnictwo Naukowe Scholar", year = "2012", address = "Warszawa", isbn = "978-83-7383-557-3" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Biernacka, Maja

ED -

TI - Hiszpania wielokulturowa

PB - Wydawnictwo Naukowe Scholar

CY - Warszawa

PY - 2012

SN - 978-83-7383-557-3

ER -

Netografia (standard APA):

Biernacka, Maja. Hiszpania wielokulturowa [baza danych online] Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Scholar, 2012 [dostęp: 27 04 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/hiszpania-wielokulturowa-maja-biernacka-64489.

Nie jest to książka o odmienności Hiszpanii, ale o odmienności etnicznej w obrębie Hiszpanii, dotyczy wielokulturowości tego kraju, zarówno dawnej, jak i dzisiejszej. Wprowadzając jako alternatywne wobec „wielokulturowości” pojęcia ...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-7383-557-3

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Scholar

Rok wydania:

2012

Liczba stron:

317

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wprowadzenie9
Część I. Wielokulturowości upolitycznioneRozdział 1 –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––Utopia wielokulturowa, czyli jak się mają prawa mniejszości do prawczłowieka15
1. Negacja monokulturowości. Wspólna płaszczyzna odmiennych idei wielokulturowych18
2. Szafowanie terminem: skąd się biorą „wielokulturowości”?20
3. Prawa mniejszości versus prawa człowieka22
4. Dwie zasadnicze odmiany wielokulturowości23
Rozdział 2 –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––Co zrobić z wielokulturową utopią…, czyli o politycznych poszukiwaniach ideowej alternatywy40
1. Co postmodernista czyni z wielokulturowością? Parę słów o dekonstrukcji42
2. Transkulturowość. Obraz, słowo i zapotrzebowanie na nową narrację w sztuce43
3. Dlaczego nie kosmopolityzm? Mrzonka intelektualistów46
4. Interkulturowość. Alternatywa wobec postmodernistycznej dekonstrukcji49
Rozdział 3 –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––La hispanidad. Konstruowanie prymatu własnego świata59
1. Słaba nacjonalizacja62
2. La hispanidad i jej prymat cywilizacyjny. Kwestie terminologiczne65
3. Początki idei narodu oraz religia w służbie aktorów politycznych68
4. Dyskontowanie ubóstwa symbolicznego. Elastyczność systemu69
5. „Już Rzym marzył o Hiszpanii”, czyli wynalezione tradycje narodowe71
6. Materialne warunki kształtowania nowych tożsamości zbiorowych73
7. Wykluczenie polityczne75
8. „Prawdziwi Hiszpanie”, czyli uproszczenie odniesień78
9. Moriscos i marranos. Zbiorowości poślednie moralnie w sferze działania81
Rozdział 4 –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––Od narodu do interkulturowości…. Współczesne wyobrażenia na temat życia zbiorowego wspołeczeństwie hiszpańskim86
1. Hiszpania postnarodowa87
2. „Naród” i jego współczesne orędzie90
3. „Nacjonalizm hiszpański” i „nacjonalizm peryferyjny”. Kwestie terminologiczne91
4. Naród obywatelski92
5. Sfery tabu. Dominacja, konfrontacja i asymilacja93
6. Wielokulturowe koncepcje ideowe w Hiszpanii i ich alternatywy94
Rozdział 5 –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––Imigracyjny charakter społeczeństwa hiszpańskiego103
1. Imigracja w wiekach minionych106
2. Od Hiszpanii emigranckiej do imigranckiej. Odwrócenie tendencji107
3. Hiszpania imigrancka. Etapy108
4. Szczegółowe dane. Skupiska imigrantów111
5. Imigracja jako kwestia legislacyjna113
6. Imigracja w centrum zmagań politycznych115
7. Hiszpania wielu kultur. Projekt społeczeństwa dialogu119
8. Hierarchizacja etniczna127
9. Ksenofobia, rasizm i wykluczenie społeczne w odbiorze imigrantów. Strategie asymilacyjne131
10. Dynamika imigrantów a animozje społeczne133
Rozdział 6 –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––Imigracja i wielokulturowość jako kwestie zapalne wspołeczeństwie hiszpańskim137
1. Liczba ludności napływowej w wyobrażeniach Hiszpanów138
I. Imigracja i wielokulturowość. Sondaże opinii na reprezentatywnej próbie Hiszpanów138
2. Imigrant. Pierwsze skojarzenia139
3. Postawy wobec imigrantów w Hiszpanii. Prawa obywatelskie, świadczenia społeczne oraz rynek pracy139
4. Stosunek do imigrantów w Hiszpanii według zmiennych społeczno-demograficznych144
5. Opinie Hiszpanów na temat polityki imigracyjnej151
II. Młode pokolenie Hiszpanów wobec odmienności152
1. Stosunek młodzieży hiszpańskiej do obecności imigrantów w Hiszpanii154
2. Metoda i dobór próby160
3. Wyniki badań162
4. Wnioski i zakończenie171
Rozdział 7 –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––Islamofobia i antysemityzm?… Postawy wobec grup wyznaniowych wspołeczeństwie hiszpańskim172
1. Metoda i dobór próby174
2. Ogólna opinia na temat poszczególnych grup wyznaniowych175
3. „Sympatia/antypatia” wobec poszczególnych grup wyznaniowych177
4. Percepcja grup wyznaniowych jako „powodujących problemy w Hiszpanii”178
5. Percepcja grup wyznaniowych jako „powodujących problemy na świecie”180
6. Percepcja grup wyznaniowych jako „podobnych do nas”182
7. Postawy wobec grup wyznaniowych a charakterystyka społeczno-demograficzna respondentów183
8. Mit społeczeństwa wielu kultur, czyli problemy z odmiennością186
9. Wnioski i podsumowanie217
Rozdział 8 –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––Muzułmanie o neutralności państwa, demokracji i prawach człowieka…. Postawy imigrantówwhiszpańskim społeczeństwie wielokulturowym221
1. Szczegółowe dane223
2. Zróżnicowanie poglądów w świecie islamu224
3. Badania imigrantów wyznających islam w Hiszpanii230
1. Działania legislacyjne przeciw rasizmowi241
Rozdział 9 –––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––Litera prawa i słowo. Jak się oswaja współczesny rasizm241
2. Przeciw idei supremacji, czyli europejski dyskurs równości243
3. Postawy rasistowskie a rasizm zorganizowany244
4. Rasizm i ksenofobia w sieci247
5. W jaki sposób rasista czerpie z Konstytucji Hiszpanii247
6. Rasizm wysublimowany. Przekaz afirmatywno-defensywny250
Rozdział 10 ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––Nuevorden, czyli o supremacji cywilizacyjnej wsieci253
1. Konstruowanie dumy z bycia białym255
2. Przeciwnicy białej rasy. Wróg czyha wszędzie257
3. Apoteoza narodowego socjalizmu poprzez kulturę i sztukę257
4. Manifest popularny258
5. Potencjał propagandowy264
6. „System nas nie chce”, czyli martyrologia Nowego Porządku269
7. Krzyż celtycki i moda270
1. Rasizm i płeć. Zerwanie z kanonem badania dyskryminacji272
Rozdział 11 ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––Cyberrasizm wwersji kobiecej272
2. Supremacja białej rasy a moc ideowa macierzyństwa, czyli rasizm złagodzony273
3. „Córy Europy”. Przekaz rasistowski w wersji kobiecej274
Zakończenie285
Literatura cytowana287

UTOPIAWIELOKULTUROWA,CZYLIJAKSIĘMAJĄPRAWAMNIEJSZOŚCIDOPRAWCZŁOWIEKA

zanadoreprezentowaniagrupyswojąpostawączypoglądami,lecztakże

możesięodoﬁcjalnegojejstanowiskaodcinać,jakrównieżwżadnej

mierzesięzniąnieutożsamiać.Braktegozobowiązaniamoralnegodzia-

łaobosiecznie,tj.grupateżniejestzgodnieztąperspektywąodpowie-

dzialnazareprezentowaniejednostkianiprzynależnośćdoniejniemoże

stanowićwytłumaczeniadlajednostkowychsukcesówiporażek.

Wyodrębnieniejednostkijakopodstawowegopodmiotunapoziomie

ontycznymorazmoralnympozwalanauniwersalnetraktowaniepraw

człowieka,będącenieodłącznymelementemtegoprogramuideowego.

Charakterystycznedlawielokulturowościliberalnejwyobrażeniaojed-

nostcejakopodstawowympodmiociemoralnym,obdarzonymspecy-

ﬁcznymidlańprzymiotamiskładającymisięnajegounikalnośćwraz

zprzekonaniemoracjonalnościosobyludzkiej,każąprzyznawaćjej

prawowyboruwzakresieobyczaju,stylużyciaiwiary,wtymrów-

nieżprawodoselektywnościodbiorudotyczącegoprzekazureligijne-

go.Pozwalająnadtopiętnowaćkażdąformęautorytarnościjakogwałt

naosobieludzkiej.Uznaniekoercjiwspólnotywobecjednostkizastan

faktyczny,przyjęcieosobyludzkiejjakopodstawowegopodmiotumoral-

negoorazwynikającezniegouprawnieniedotakiejselekcjiprzekładają

sięnawagę,jakąwramachliberalizmuprzypisujesięprawomnega-

tywnym,amożliwośćodrzucenianakazówmoralnych,religijnychczy

politycznychwramachsystemówpiętnowanychjakoniedemokratyczne

stajesięobiektemszczególnejtroski.

Wizjatawiążesięzoczekiwaniemneutralnościświatopoglądowej

państwaorazidącymznimwparzeprzyzwoleniemdlaindywidualnego

wyborujednostkiwsferzereligiiiobyczaju.Należyzważyćnafakt,że

przypisywanyzwolennikomwielokulturowościliberalnejrelatywizmma

charakterpozorny.Wrzeczysamejopartajestonanastawiającychwy-

sokiewymaganiawobecjednostek,ortodoksyjnietraktowanych,abędą-

cychdziedzictwemoświeceniowejmyślieuropejskiejwartościach,takich

jakludzkirozum,wolnawola,autonomiaczłowieka,samoświadomość

iodpowiedzialnośćzawłasneczyny.Nicdziwnego,żetenprogram

wielokulturowościbudziopórzestronyorędownikówtradycjiikultusil-

nychautorytetów,nienatraﬁateżnapodatnygruntwwielokulturowych

gettach.Ideaodpowiedzialnościjednostkowejmożebyćodrzucanajako

niezrozumiałabądźuważanazaniemożliwąwrealizacjiwobecchoćby

przekonaniaolichym,zbiorowymprzeznaczeniu,któregodotkliwość

łagodzonajestwraziemożliwościkorzystaniazzapleczasocjalnego

państwa.

Brak wyników

Hiszpania wielokulturowa

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra