Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
centralnąrolępełnireligiaoznaczającadlamuntuideęwięzimiędzyludźmiimiędzy
ludźmiabogami.ŻyciereligijneBantusprowadzasiędokultuprzodkówiwiarywIstotę
Najwyższą.Jednakcechomtymtowarzysząprawiezawszewierzeniaipraktyki
parareligijne,jakmagia,czarownictwoiwróżbiarstwo.ReligiaBantuprezentujezbiór
myśli,uczućirytów,którychpodstawąsą:
–wiarawdwaświaty:widzialnyiniewidzialny,
–wiarawewspólnotowyihierarchicznycharaktertychobuświatów,
–wiarawinterakcjęmiedzytymiświatami,
–wiarawIstotęNajwyższą,którajestKreatorem,Ojcemwszystkiego,coistnieje.
Pojęciebantuoznaczawięckryteriumjęzyka,rasyikultury.Występujące
tupokrewieństwojęzykowepozwoliłoodkryćjednośćcywilizacyjnąikulturową,
wspólnotęmyśliifilozofii.Wystarczytuprzypomniećpowszechnieznanedzieło
PhilosophiebantouePlacide’aTempelsaS.J.,atakżePhilosophiebantu-rwandaise
del’ętreiPhilosophiebantucomparéeautorstwaA.Kagame’a.Pewnąszczególność
stanowitufakt,iżfilozofiamuntu,czyliczłowiekaBantu,mieścisięwjegoreligiiina
odwrót.Jegoreligiajestprzeżywanąfilozofią.
JednośćcywilizacjiikulturBantunieograniczasiędogrupzwanychBantu;obejmuje
onawzasadziecałąAfrykęzwanąCzarną(lubSubsaharyjską)Stądmożliwośćczynienia
spostrzeżeńiporównańwsensiewartościdanejcywilizacji.Ponieważreligiaprzenika
całeżyciemuntu,podobniejakwogólecałeżycieAfrykanina,stanowionagłówny
elementkulturyBantu,jestrównieżkluczemdorozumieniamyślinegro-afrykańskiej.
DowielkiejgrupyludówBantuzamieszkującychDemokratycznąRepublikęKonga
zaliczasiępięćgrupetnicznych:Baszi,Banjarwanda,Baluba(Luba),Mongo
iBakongo[6].
ŻyciespołeczneBakongozawierawielecechistniejącychwogólnymwzorzekultury
Bantu.Jesttozarazemduchoweśrodowiskożycia,wychowaniaiuspołecznieniamłodego
pokoleniategoludu.Wychowanieiuspołecznieniemłodychstanowitujednązniezwykle
ważnychfunkcjirodziny.Funkcjatarealizowanajestpraktycznieodmomentunarodzin
dziecka,wkrótceponichodbywasięspecjalnyrytuał„wyjścia”,czyliukazaniadziecka
społeczeństwu.Innymważnymrytuałemjestnadaniedzieckuimienia,któreczynizmałej
istoty,ztakzwanego„bytu”–dziecko,dzieckowyróżnioneimieniem,awięcokreślone
społecznie,gdyżposiadająceswójznaktożsamości.Pierwszeimięjestprzyjętechwilowo,
imionanadawanewokresiepóźniejszymstanowiąistotnączęśćnietylkotożsamości
osobowejdziecka,lecztakżejegotożsamościspołecznej.
Ważnymmomentemwuspołecznianiudzieckajestprzekazaniegoprzezmatkęgrupie
rówieśniczej,wktórej,podwu-trzyletnimokresiekorzystaniazprawawyłączności
posiadaniamatki,zapoznajesięonozzasadamiżyciawśródinnych.Wpóźniejszym
okresierozwójjegowiedzyiumiejętnościniejestzadaniempowierzonymprzez
społeczeństwowyłącznierodzicom.Dzieckonależynietyledonich,iledoszerokiego
kręgukrewnych.ZgodniezpanującąuBakongozasadąpokrewieństwamatrylinearnego
należyonoprzedewszystkimdokrewnychzestronyswejmatki.
Małedzieckowzrastairozwijasięwśróddorosłych,zktóryminawiązujerelacje
