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UNANALISISCRÍTICODELCAMPOPOLÍTICORELIGIOSO...
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Losconversionistascaracterizanalasreligionesentreverdaderasofalsaso,más
precisamente,entrelauverdadera”,lamíaylasufalsas”,lasdelosuotros”.Estaes
precisamentelaradicalidaddelconceptoylabaseconceptualdeltrabajomisionero
queseexpresaenlaimperiosanecesidaddelapresuntausalvacióndelasalmas”.
Evans-Pritchardterminaplanteandoensulibroqueleparecemásperti-
nentelapropuestadeLévi-Bruhlquienplanteaquelasvisionesdelmundode
losdistintospueblosesloquedebemosestudiarentantotalesyquehainspira-
doaespecialistascomoRogerBastide,entreotros.Quedamosdeestamanera
entreelestudiodelasreligionescomoconstruccionesreferenciadasalacultura
propiadeunpueblodeterminadoo,porelcontrario,construccionesconunadi-
námicaajenaalaculturadelospueblos,desarrolladasporunprofetaquerecibe
larevelacióndivinayasípuedelegítimamentellevarla"Palabra"atodaslasna-
ciones.Estaempresaimplicaunjuiciodevalorquedescalificaunaspectosus-
tantivodelaculturadelosdiferentespuebloscandidatososusceptiblesdeuser
salvados”,convirtiéndosealauverdaderareligión”.
Evidentemente,lapropuestasalvacionistaseconfrontaconlosplanteosdel
relativismocultural.Paraelrelativismoculturaltodaslasculturashumanastie-
nenunvalorpropioyeldeberdelosantropólogosesbregarporelrespetoalas
culturas.Ensentidoestrictolosmisionerostienenotroproyecto.Emitenjuicios
devalorsobrelavisióndelmundodelospueblosconlosquelaboranyquieren
umejorarlos”mediantesuconversiónalaverdaderareligión.Enestaperspectiva
elconceptodereligionescomparadasnosremiteensentidoprácticoalaidenti-
ficaciónenlasreligionesyvisionesdelmundosusceptiblesdeserumejoradas”
paraidentificarenellasulassemillasdelverbo”,paraque,depuradasdeelemen-
tosunocivos”asumanelpapeldelauverdaderareligión”.
Unpuntointermedioounmecanismodecooptacióneselconceptodel
ConcilioVaticanoIIsegúnelcuallaRevelacióndelaPalabradebehacerseen
lostérminosdelaculturadecadapueblo.Deestaforma,laempresamisionera
consisteenadecuarlapropuestareligiosaalaculturamisionada,detalmanera
quelamismaseaadecuadamentecomprendidaporelpueblo-objeto,quienuin-
cultura”elEvangelio,locualimplicaunpréstamoculturalounanuevaconfigu-
racióndelacultura.Geertzplanteóquelareligióneslaestructuradelacultura
decadapueblo,peroevidentementecambiarlaestructuradelaculturadeun
puebloesunhechoviolentocomodescribeAssmannen
Violenciaymonoteís-
mo
oen
Ladistinciónmosaicayelpreciodelmonoteísmo.
