W kręgu apokryfów

Edward Jakiel, Janusz Mosakowski

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-7865-311-0

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego

Rok wydania:

2015

Liczba stron:

490

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

. W kręgu apokryfów. Red. Jakiel, Edward; Mosakowski, Janusz . : Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, 2015, 490 s. ISBN 978-83-7865-311-0

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A2 Jakiel, E.

A2 Mosakowski, J.

T1 W kręgu apokryfów

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego

YR 2015

SN 978-83-7865-311-0

Bibliografia BibTex:

@Book{ 159009, author = "", editor = "Jakiel, Edward and Mosakowski, Janusz", title = "W kręgu apokryfów", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego", year = "2015", address = "", isbn = "978-83-7865-311-0" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU -

ED - Jakiel, Edward

ED - Mosakowski, Janusz

TI - W kręgu apokryfów

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego

CY -

PY - 2015

SN - 978-83-7865-311-0

ER -

Netografia (standard APA):

. Red. Jakiel, Edward; Mosakowski, Janusz. W kręgu apokryfów [baza danych online] : Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego, 2015 [dostęp: 04 05 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/w-kregu-apokryfow-edward-jakiel-janusz-159009.

chrześcijaństwo, religia, apokryfy

Apokryfy właściwe, czyli dzieła starożytności żydowskiej i chrześcijańskiej związane z treściami kanonu biblijnego, na trwałe wpisały się w kulturę europejską. Literatura polska, podobnie jak inne literatury narodowe, odnosząc się do dziedzictwa b...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-7865-311-0

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Gdańskiego

Rok wydania:

2015

Liczba stron:

490

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Wstęp (Edward Jakiel, Janusz Mosakowski)10
W teoretycznej reﬂeksji14
Wiesława Tomaszewska CR. Współczesny apokryf literacki: problem tożsamości gatunku16
Maciej Michalski. Etyka apokryfu34
Maciej Dajnowski. ‘Apokryf’ – kilka słów o przygodach terminu w lemologii polskiej42
Piotr Włodyga OSB. Wymiar hermeneutyczny apokryfów58
Z dziejów literatury polskiej74
Leszek Teusz. Paralele dwóch świętych Józefów Starego i Nowego Testamentu… (1749) Jana Kajetana Bernarda Jabłonowskiego a wcześniejsze literackie interpretacje historii Józefa egipskiego w literaturze polskiej76
Ireneusz Szczukowski. Między dogmatem, pobożnością a uobecnieniem. O człowieczeństwie i ciele Chrystusa w staropolskich narracjach apokryﬁcznych94
Dorota Rojszczak-Robińska. Od podobieństwa do pokrewieństwa. Zarys monograﬁi o relacjach między staropolskimi narracjami biblijno-apokryﬁcznymi108
Dorota Kulczycka. Apokryfy w twórczości Ignacego Hołowińskiego118
Roksana Blech. Bolesław Prus czyta Ernesta Renana138
Ks. Marek Starowieyski. Quo vadis i apokryfy154
Janusz Mosakowski. Treści apokryﬁczne w Wysłańcu Andrzeja Niemojewskiego168
Piotr Polaszek. Ignacy Radliński – badacz polskich apokryfów z początku XX w186
Paulina Orczykowska. Echa apokryﬁcznych narracji o Marii Magdalenie w powieści Gustawa Daniłowskiego Marja Magdalena198
Edward Jakiel. O Niewiastach ewangelicznych Józefa Jankowskiego210
Piotr Millati. Schulzowskie apokryfy. Wokół postaci Jakuba i Józefa228
Katarzyna Jarosińska-Buriak. Maryja, anioł i Słowo – o spotkaniu chrześcijaństwa, judaizmu i tradycji apokryfów w wybranych utworach Pieśni o moim Chrystusie i Hymnów Maryjnych Romana Brandstaettera240
Joanna Dembińska-Pawelec. Literacki apokryf. O Hymnie o Perle Czesława Miłosza262
Zbigniew Kaźmierczyk. Apokryﬁczne wiersze Czesława Miłosza278
Ks. Grzegorz Głąb. Pożegnanie w Ostii Leszka Proroka jako para-apokryf. Rekonesans badawczy288
Zbigniew Chojnowski. Apokryﬁczne inspiracje w Dialogach z Tomaszem Andrzeja Sulimy-Suryna302
Krzysztof Korotkich. Wielki Testament. O wyobraźni apokryﬁcznej Edwarda Stachury316
Ks. Stefan Radziszewski. Raport w sprawie Judasza (Janiny Hertz słowo w obronie apostoła)328
Aleksandra Reimann (Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu). „Co stało się z Barabaszem?” Od pytania w wierszu Domysły na temat Barabasza Zbigniewa Herberta do odpowiedzi w piosence Kara Barabasza Jacka Kaczmarskiego350
Maria Jolanta Olszewska. Wobec tradycji, czyli reﬂeksje na temat narracji apokryﬁcznych. Wokół Według niej Macieja Nawariaka i nie tylko366
Karol Chojnowski. Miasta pod skałą Marka S. Huberatha jako anty-apokryf388
Romuald Jabłoński. Wniebowzięcie Maryi we współczesnej liryce polskiej402
Z literatur obcych412
Olga Pańkowa. Motyw Matki Boskiej w wybranych tekstach literatury apokryﬁcznej414
Dorota Varnai. Apokalipsa w Apokryﬁe Jánosa Pilinszky’ego424
Apokryf a język434
Ewa Rogowska-Cybulska. Motyw Adama i Ewy w etymologiach ludowych polskich toponimów436
Mirosława Wronkowska-Dimitrowa. Wątki apokryﬁczne w utworach religijnych jako elementy uzupełniające lub/i komentujące treści biblijne448
Aneta Lewińska. Opowieści apokryﬁczne, żywoty świętych i inne powiastki nabożne w elementarzach z XIX w458
Appendix. William Wolkowski. The Gospels: The Spirit And The Letter. Chirographic and semiotic studies468
Indeks osobowy474

WiesławaTomaszewskaCR

UniwersytetKardynałaStefanaWyszyńskiego

Współczesnyapokryfliteracki:

problemtożsamościgatunku

Uwagiwstępne

Literaturoznawczareﬂeksjanadapokryfemjestdziś,uproguXXIwieku,zada-

niembadawczymważnymtymbardziej,żewodbiorzespołecznymwciążwią-

żesiętęformęliterackązzamierzchłymlitylkośredniowieczem.Apokryf,niby

powleczonypatynączasuodległyrelikthistorii,wpodręcznikachszkolnych,

będącychpierwszymprogiempoznawanialiteratury,jestnajczęściejprezento-

wanyogólnikowąinformacjąwrodzaju:ﬂapokryfy[to]utworyuzupełniające

Biblię,którychautorstwoprzypisywanoznanympostaciomzhistoriireligii,np.

apostołom”

.Azatem-jaknajskromniej,enigmatycznie;niełatwoodgadnąć,na

czymtoﬂuzupełnienie”polega.

Apokryf,wpewnymokresiepostrzeganypejoratywnie,jakoprzedmiotba-

dańnaukowychzwolnatorowałsobiedrogękuwspółczesności.Początkowo

zdecydowanieniechętnystosunekKościoładoapokryfówstopniowoulegałzła-

godzeniu1,choćwydananapoczątkuXXwiekuPodręcznaEncyklopediaKościelna

whaśleIapokryf’proponujenastępującąklasyﬁkację:

Apokryfymożnainależypodzielićnadwieklasy:nadobreizłe.Dopierw-

szejklasyzaliczamyksięgiiustępy,któreznajdująsięidzisiajwWulgacie

albowwieluwydaniachnakońcuBibliibyłydodawane,anawetprzezniektó-

rychOjcówzakanonicznemiane[ś].Dodrugiejklasyzaliczamyapokryfy

złe,takzwanedlafałszywychibajecznychopowiadańlubdlabłędów,jakiesię

wnichzawierają.Tegorodzajuapokryfówjestwiele.[ś]Apokryfypierwszejkla-

symogączytaćwszyscy,nawetmożnazalecićichczytanie,albowiemzawierasię

wnichwielepięknychiwzniosłychprawdimyśli.Codoapokryfówdrugiejkla-

sytrzebazachowaćpewnąostrożnośćiroztropność[ś].Orygeneswykazujeich

użyteczność,gdymówi:ﬂwogóleniepowinniśmyodrzucaćryczałtemto,zczego

możemypoczerpnąćczegośużytecznego,dlaobjaśnieniaksiągpisma[ś]”2.

Oburzliwychlosachapokryfówzob.M.Adamczyk,Wstęp[w:]Całyświatniepomieściłbyksiąg.

Staropolskieopowieściiprzekazyapokryﬁczne,oprac.W.R.Rzepka,W.Wydra,M.Adamczyk,Warsza-

wa-Poznań1996,s.9-47.

PodręcznaEncyklopedyaKościelna,oprac.S.Galliin.,Warszawa1904,t.1,s.269.

Brak wyników

W kręgu apokryfów

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra