Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
publicznego.Dotegonaprzykładwdługofalowej
perspektywiedążyOrganizacjaWspółpracyIslamskiej
(OrganizationofIslamicCooperation),któraodlat
starasięskłonićRadęPrawCzłowiekaONZ
douznaniaobrazyuczućreligijnychzaformę
pogwałceniaprawczłowieka.GdybyOICudałosię
swójpomysłprzeforsować,stanowiłobytowoczach
wspólnotymiędzynarodowejusprawiedliwienie
cenzuralnychograniczeńkrytykireligii,akrajetakie
jakPakistan,zdrakońskimiwręczkarami
zabluźnierstwo,mogłybysiętłumaczyć,żewszystko
torobią...wimięprawczłowieka(Reuter2011).
KampaniaOICniecostraciłanaimpecieporoku
2011,alewzamianorganizacjatazaczęławalkę
owprowadzenieszczególnychmiędzynarodowych
regulacjiprzeciw„bluźnierstwu”.
Wartomożejeszczedodać—choćtrudnouznać
tozazaskakująceodkrycie—żetoraczejwierzący
bardzoczęstożywiąnieprzychylneuczuciadoswego
boga.WbadaniachJuliiExlineiwspółpracowników
nadżyciemreligijnymwStanachZjednoczonych
okazałosię,żeodjednejtrzeciejdonawetdwóch
trzecichwyznawcówróżnychreligiideklarujetego
typuemocje.Powodemnajczęściejjestpoczuciebycia
opuszczonymprzezboga,wywołanebądź
topoważnymiproblemamizdrowotnymi,bądź
tragedią,jakaspotkałanajbliższych,aktórejbógnie
zapobiegł(choćprzecieżmógł)(Exline2011).
Ijużnasamkoniec—nawetgdybyateiściistotnie
byliwścieklinabogai/lubgonienawidzili,tonic
bynamtoniemówiłoosamymateizmie;czytopogląd
