Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
14
Tendencjaneoplatońskawfilozofiirosyjskiej
Zczegojest
Absolut?
Metodologizm
(Absolutjestwspół-
miernyzeświatem)
Eskapizm
(Absolutjestrady-
kalnieinnywobec
świata)
Gdziejest
Absolut?
Substancjalizm
(Absolutpoprzedza
świat)
Jończycy
Demokryt
Arystoteles
Tomasz
Kartezjusz
Leibniz
Kant
---
Platon
Eleaci
Berkeley
Nietzsche
Schopenhauer
---
---
---
---
---
--
Energetyzm
(Absolutprzenika
świat)
Heraklit
Stoicy
Pseudo-Dionizy
Bruno
Kuzańczyk
Spinoza
Hegel
---
Plotyn
Filozofiaindyjska
---
---
---
---
---
--
Tym,cocharakteryzowałowszystkiewłaściwienurtyfilozo-
fiieuropejskiej,byławszakżepróbanietylkowskazaniajedności
świataorazjejźródła,alerównieżokreśleniaiopisaniarelacji
międzyjednościąmetafizycznegoAbsolutuawielością(różno-
rodnością)światazjawiskowego.Wschodniatradycjakulturowa
chętniejdecydowałasiętunapewienredukcjonizmdojedności,
któregoostatecznymprzejawembyłideałnirwany.Natomiast
wtradycjizachodniejtojużwyspecjalizowane(pofundującym
filozofięwskazaniuiukonstytuowaniujedności),filozoficzne
ujęcierelacjimiędzyjednościąiróżnorodnościądokonywałosię
nadwasposoby,którepokrótcescharakteryzujemy,iktórezara-
zemprzenosząnaszpłaszczyznyontologii(metafizyki)Absolu-
tunapłaszczyznęjegoepistemologii(gnoseologii):
–popierwsze,poznawczedochodzeniedoAbsolutuodby-
wasiędrogąuogólniania,drogąodkonkretudoabstrakcji,od
różnorodnościdojedności,odczęścidocałości;wychodzimyod
rzeczyzmysłowych,którychbadanieprowadzinasdopojęćga-
tunkowych,następniepojęćrodzajowych,wreszciedopojęcia
nadrzędnego(DobroPlatona,PierwszyPoruszycielArystotele-
sa,BógBerkeleya);byłabytodrogaracjonalistyczna;
