Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ADOLFDYGASIńSKI
dziękiswojejformiesymbolicznej,przydająsiędoflozofcznej
interpretacjirzeczywistościl
Myśleniemitem,wykazującymzwiązekzproblemami
ludzkiejegzystencji,prowadzidoopisowychujęćrzeczy-
wistościwkategoriachantropologicznych;umożliwiateż
poznaniemetafzycznelJeślijestsenswtymspostrzeżeniu,
żemitologiajestprzedostatniąprawdą(prawdąostatniąma
byćta,którejniedasięogarnąćwsłowach)2,tozpewno-
ściąobecnośćmituwliteraturzesprawia,żedzieło,któremit
zawłaszczy,któremitemzechceopowiadaćświat,podejmie
próbęzmierzeniasięztym,codlaczłowiekazakryte,tajem-
nicze,niewidocznezpowierzchnisprawzwykłych,cowy-
kraczapozaempirięl
Inaczej,rzeczjasna,będziedocieraćsiędokwestiidramatu
egzystencjalnegoczłowiekapoprzezwykorzystaniemitusło-
wiańskiego(zwłaszczawsytuacji,kiedyrealizujesięonnpl
tylkowformiefragmentarycznej-poprzezsferędemonolo-
gii,warunkującejzkoleiistnieniepraktykmagicznych),ina-
czejnatomiast,gdydotegocelusłużymitgreckiegoantyku,
personifkującyzłożonedyspozycjepsychiczneiintelektualne
człowieka,jakrównieżodsłaniającykonfliktyludzkiegoży-
cia3lOdmiennesposobyprzedstawianiaorazinterpretowania
świataprzywykorzystaniuróżnegomateriałumitologiczne-
gowrównejmierzemogąsłużyćuzyskaniubarwnejiostrymi
konturamikreślonejwizjirzeczywistości,ponieważmit,jak
przekonujeRolandBarthes,uczestniczywwytwarzaniuświa-
ta4lŻebyjednakdowytworzeniategonowegoświatadoszło,
potrzebawyobraźniartysty,aletakiego,którybędzierozu-
2TęmetaforycznąwykładnięmituprzypominaCampbell(Potęga
mitu.RozmowyBillaMoyersazJosephemCampbellem,opraclBlSlFlowers,
przełlIlKania,Kraków1994,sl161)l
3WteoriimituSprengelamowajestoswoiściepojmowanejpsycho-
mitologiilZoblPlSprengel,DieWierklichkeitderMythen,Berlin1982l
4RlBarthes,Mitologie,przełlAl
lDziadek,wstęplKłosiński,
Kl
Warsza-
wa2008,sl292l
24
