Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ADOLFDYGASIńSKI
Wiarygodnośćprzedstawieńświatawiejskichproblemówza-
leżałaodobserwacjinietylkopracy,narzędzi,strojówido-
mów,alerównieżbyłapochodnązrozumieniamentalności
ludziwsilNapoziomietychobserwacjipisarzwinienwyka-
zaćsięznajomościąfzjologii,socjologii,religiiorazintuicją
psychologicznąipsychiatrycznąlKulturaduchowadziewięt-
nastowiecznejwsipolskiejsprawiawrażeniedośćskompliko-
wanejlTakąwyłaniasięzopracowańetnografów,naprzykład
KazimierzaMoszyńskiego,itakąunaoczniasięwdziełachli-
terackichlUtworyDygasińskiegotenwieloaspektowyobraz
kulturywiejskiejprezentująskrupulatnielPisarzdbałostwo-
rzeniewdziełachiluzjirzeczywistościlZainteresowaniedla
mitologiisłowiańskiejwynikałowięcniezjakiejśszczególnej
fascynacji,tylkobyłopodyktowanepotrzebąwiernegood-
tworzeniazachowańimentalnościbohaterówchłopskichl
Interesującąkwestięwtekstachflwiejskich”autoraZa-
jącastanowisferawierzeń,będącadeterminantą,której
istotęwiązaćnależyzkontekstemdziedzictwaminionych
epoklRozpatrująctętematykę,mamynauwadzeniewia-
ręofcjalną,chrześcijańską,leczdużosilniejzakorzenioną,
aprzytymbardziejwidocznąwtychzachowaniachludzi,
któresąmotywowanelękiem,nienawiściączypożąda-
niem-wiaręsłowiańskąlObecnośćwierzeńsłowiańskich
przybierauDygasińskiegocharakterpolidoksjilZustaleń
HenrykaŁowmiańskiego,badaczasłowiańszczyzny,wyni-
ka,żeflpolidoksja”toflwierzenialudówprzedklasowych
lubprzedpiśmiennych,złożonezczterechpodstawowych
form:magii,wiarywduszezmarłych,kultuprzyrodyoraz
formywtórnej-demonologii”7lWdziejachreligiipolidok-
sjabyłatożsamazkultemstworzenia,czylinatury,ipo-
przedzałakultbogów(politeizm)lPolidoksjęwystępującą
wobrębieświataprzedstawionegoutworówwiejskichau-
7HlŁowmiański,ReligiaSłowianijejupadek,Warszawa1986,sl9,
130-153l
26
