Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wokółrelacjiczłowiekazeświatem
17
autentycznejegzystencji32.Wzwiązkuztym,żeczłowieksamjądeterminuje,
Heideggerodrzucakoncepcjęesencjiczłowieka,czyliistnieniajegopierwotnej
iniezmiennejnatury-jakpiszeSchacht-coodróżniajegopoglądyodmyśli
HeglaiMarksa33.
InnepodejścieproponujeTillich,któryskłaniasiękuistnieniuesencji-ta
zaśzwiązanajestzkwestiamireligijnymi.Chodzioto,żeosiągnięciejedności
zBogiemjesttajemnicąpierwotnejnaturyczłowieka34.Esencja,wedługTillicha,
jesttym,
niezBogiem”35.Zkoleialienacjawjegowykładnitooddaleniesięczłowiekaod
”
czymczłowiekjestipowinienbyćwistocie”
,atakżestanowi
”
połącze-
tejnaturyczyteżesencji.Bardzoistotnyjestfakt,żesamaegzystencjaludzka,
wedługteologa,totakżeoddaleniesięodesencji36.Wynikaztego,żeczłowiek,
któryżyje
riatazawierajednakwielenieścisłości:jakwskazujeSchacht,niejestbowiem
”
naziemi”
,nieposzukującBoga,będziezawszewyalienowany.Teo-
jasne,czywedługTillichaczłowiekmożepołączyćsięzesencjązażycia.Jakkol-
wiekalienacjarównasięwwykładniteologazniewiarąi-podobniejakbyło
topostrzeganeprzezinnychteoretyków-jestonaprzeciwieństwemwolności37.
PonadtojakokategoriewłaściwedlawyobcowaniaTillichpodajepożądliwość,
ing»(Seinsmoglichkeiten)-apossibilitywhichmaynotberealizedintheimmediatefuture,
32
Ibidem,s.210.
”
DeathforHeideggerisoneoftheindividual’s«possibilities-of-be-
butwhichmustberealizedeventuallyandwhichmightberealizedatanymoment.Tefull
recognitionofthisfactissomethingtowhichHeideggeratachesgreatimportance;forhe
considersittobeanecessaryconditionof«non-relational»,«authentic»existence”;por.
M.Heidegger,Bycieiczas,przeł.B.Baran,WydawnictwoNaukowePWN,Warszawa
2007,s.318-336.
ties-for-being»thestatusof«man’sessence»-oreventhestatusofanobjectiveidealofhu-
33
Ibidem,s.212.
”
Atleastclaimsnottobeassigningtoanyofman’s«potentiali-
manexistence[ł]fortwoofhismostbasiccontentionsarethatmanhasnofxedessenceover
andabovethebasicandinescapableconditionsofhisexistence,andthatthereexistsnobasis
forvaluejudgmentsotherthanpersonaldecision”.
man’sessentialnatureisunitywithGod”.
34
Ibidem,s.216.
”
Tesuggestionwouldseemtobethatthedefningcharacteristicof
tywithGod”-tłumaczenieautorskie.
35
Ibidem,s.214-216.
”
Essentiallyisandoughttobe”/
”
Potencyforgoodness”/
”
Uni-
tybetweenman’sactualor«existential»conditionandhisessentialnature.Hesometimes
36
Ibidem,s.215.
”
Tillichpresentshisconceptofestrangementintermsofadispari-
speaksoftheestrangementofexistencefomessence,andatothertimesspeaksoftheestrange-
mentofmanfomhisessentialnature(orbeingorstate);buthismeaningisthesameinboth
cases.[ł]Tillichofencharacterizesitastheconditionofestrangementfomoneself”.
«potencyforgoodness».Whenhewrites«Onlywhatisessentiallyfeecancomeunderexis-
37
Ibidem,s.216-219.
”
Heintendsman’sessentialbeingtobeconstruedintermsofthe
tentialbondage»(II,79),theimplicationwouldseemtobethatman’sessentialnatureistobe
conceivedintermsoffeedom”
befoundinthefactthathequiteclearlywantstobeabletospeakof«estrangement»whenever
./
”
Anindicationofhowhemightdealwiththisproblemisto
