Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wokółrelacjiczłowiekazeświatem
21
własnymjęzyku(któregoimbrak),aniwżadnyminnym,któryuzurpowałbysobie
prawomówieniawichimieniu53.
Cociekawe,zaznacza,żemasyniemająwłasnegojęzyka.Wskazujenatoprzej-
mowanyprzeznieswoistykodjęzykowy,dyktowanynajprawdopodobniejprzez
mediamasowe.
WpodsumowaniuswoichbadańopublikowanychwksiążceSpołeczeństwo
konsumpcyjne.JegomityistrukturyBaudrillardporównujealienacjęspołecznądo
zawarciapaktuzdiabłem.Whistorii,którąopisujefrancuskifilozof,młodystu-
dentsprzedajewłasnelustrzaneodbiciezamaterialnyzysk.Mimożeniemoże
jużspojrzećnasiebie,m.in.przeglądającsięwtafliwody,zaczynawidziećswoje
odbiciezkrwiikości-swojegosobowtóra-którepewnegodniagozastępuje
-jesttojegonieautentyczne
oddaniawłasnegozwierciadlanegoodbiciazłowrogiejistocie54:
”
ja”
.Utratąowejautentycznościjestzatemmoment
Napłaszczyźniesymbolicznejzatemjeślizabraknieowegoodbicia,jesttoznak,
żeświatstajesięnieprzejrzysty,nieprzeniknionyiniepojęty,żenaszedziałania
wymykająsięspodkontroliiniejesteśmyjużwstanieujrzećsamychsiebie.Beztego
rodzajuporękiniejestmożliwajakakolwiektożsamość,człowiekstajesięwówczas
obcysamemusobie,wyobcowany,wyalienowany55.
Samaktsprzedażyjesttutajnajistotniejszy,duszaludzkajesttraktowanabowiem
jakotowar56.Wartozwrócićuwagęnapodejściefrancuskiegofilozofadoesen-
cji.Baudrillardpisze,iż
nymipotrzebami,podobniejakniestykasiębezpośredniozwytworamiwłasnej
”
człowiekkonsumpcjiniekonfrontujesięjużzwłas-
pracy,niestajenigdynaprzeciwwłasnegoodbicia:jestbytemimmanentnymwobec
znaków,którymirozporządza”57.Filozofodnosisiędoznaków,którerządząspołe-
czeństwemkonsumpcjonistycznym,tworzączniegokonstruktprzypominający
kodjęzykowy58.Człowiekjestzatemnieodłącznączęściąrzeczywistości,wktórej
sięznajduje-takbyłobyteżwprzypadkurelacjiautentycznej,jednakBaudrillard
53
Ibidem,s.32.
54
Idem,Społeczeństwokonsumpcyjne,jegomityistruktury,przeł.S.Królak,Sic!,
Warszawa2006,s.262.
55
Ibidem,s.263.
56
Idem,Społeczeństwokonsumpcyjneł,s.263-264.
57
Ibidem,s.268.Częśćtekstuwyróżnionajestkursywązgodniezpisowniąorygi-
nalną.Wyróżnionezostaływtensposóbniektórefragmenty,zgodniezwoląautora.
dynielogicznystosunekpomiędzyznaczącymaznaczonym,nieistniejetakżeontolo-
58
Ibidem,s.260.
”
Podobniejaknieistniejejakakolwiekontologicznaróżnica,aje-
gicznaróżnicapomiędzyistotąludzką,ajej[ł]sobowtórem(cieniem,duszą,ideałem),
pozostajejedynielogicznyrachunekznakówiprocesypochłanianiawszystkiegoprzez
systemznakowy”
.
