Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
Wstęp
mnieniepoleganatym,żeulegaonazakryciuprzezto,costano-
wirezultatjejkonstytucyjnychdokonań.Tosamozapomnieniesu-
biektywnościwzmacniająnaukipozytywne,którenietylkoule-
gająprzesądowiwstępniedanegoświata,lecztakżeabsolutyzują
świat,popadającwnaturalistyczneprzesądy.Dlanaukpozytyw-
nychbowiemcharakterystycznejestbezwiedneabsolutyzowanie
świata,absolutyzowanie,którestanowiniedorzeczneodwrócenie
porządków,toznaczywyniesieniedorangiabsolututego,cooka-
zujesięczymśstalekonstytuowanymprzezświadomość,askut-
kujetocałkowitymzapomnieniemsamejsubiektywnościkon-
stytuującejświat,zapomnieniem,któredoprowadziłodokryzysu
europejskiegoczłowieczeństwa.Oileanonimowośćwsensiesa-
mozapomnieniatranscendentalnejsubiektywnościwświeciesta-
nowigranicęnaturalnegopoznania,granicę,którąmożnaprze-
kroczyć,przeprowadzająctranscendentalno-refleksyjnynamysł
wformieredukcjifenomenologicznej,otyleanonimowośćwzna-
czeniunieuprzedmiotowialnościabsolutnejsubiektywnościnależy
potraktowaćjakogranicępoznaniatranscendentalnego,granicę
transcendentalnejrefleksji,granicę,którejniemożnaprzekro-
czyć,nieprzekraczalnągranicępoznaniawogóle.Refleksjatrans-
cendentalna,jakwszelkarefleksja,jestaktemobiektywizującym
rozumianymjakonspostrzeganiepo"(Nachgewahren),aktem,
wktórymdokonujesięprezentacjajużspełnionych,utrzymy-
wanychretencjonalnie,toznaczyukonstytuowanychwczasie,
immanentnychjedności.Dlategoodsłoniętazapomocątranscen-
dentalnejrefleksjiświadomośćkonstytuującaświatstanowiucza-
sowionystrumieńprzeżyćzezobiektywizowanąnoetyczno-no-
ematycznązawartością.Jakotaka,świadomośćtaniejesttym,
conaprawdęabsolutne,leczsamaokazujesiękonstytutywnym
rezultatemostateczniefunkcjonującejsubiektywności,którajako
subiektywnośćkonstytuującaczaszawszejużwyprzedzarefleksję
jakojejnietematycznezałożenie.Wtensposóbabsoluttranscen-
dentalny—jakoczystaaktualnośćprzepływuprzeżyćczypra-Ja
wsensieostateczniefunkcjonującegoJawaktualnymspełnianiu
przeżyć—pozostajeanonimowyimożebyćuświadamianytylko
przedrefleksyjnie,awkonsekwencjizasadnestajesiępytanie
oto,skądonimwiemy.
Rozważaniazawartewrozprawiezostałyzgrupowanewsied-
miurozdziałach.Rozdziałpierwszywprowadzawproblematykę
fenomenologiczną,prezentującnastawienienaturalnejakoszcze-
gólnymodustego,cotranscendentalne.Nastawienienaturalne
opisujemyzatemzperspektywytranscendentalnej,zgodniezza-
