Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
I.
;ведение
Историярусскогобогословия
1.Русский;изантизм
Московскийпериод
СудьбырусскогоПравославиянеявляютсятолько
«русскимвопросом».Такжекакрусскаяреволюция
определяетнетолькосудьбуРоссии,ноиисто-
рическоенаправлениевсегодвадцатоговека,так
исудьбаРусскойЦерквинеизбежноповлияетна
будущеехристианствавообще.
прот.ИоаннМейендорф,ОпутяхРусскойЦеркви
OбразАнтонияХраповицкоговесьмасложный.Этобылгорячийсторон-
никпатриаршества,энтузиастмонашества,духовныйавторитетрусского
зарубежья.СпектрмненийотносительнодеятельностивладыкиАнтония
ипосейденьдостаточноширок.Hоподходкеготворчествуостается
несколькосхематизирован,подчиненный«злобедня».Пожалуйнельзя
говоритьофилософско-богословскоймыслиХраповицкогонеотносясь
кобщемуразвитиюрусскогобогословия.Именноэташирокаяперспекти-
вапозволяетпреодолеть«насилиесегодняшнегодня»,понятьзначение
богословиямитр.Антония(Храповицкого)длясовременнойрусской
философско-богословскоймысли.Конечно,впределахэтойработымы
можемтолькопредставитьразвитиерусскогобогословиявнеизбежно
упрощеннойсхеме2.
2
Конечно,преждевсего,насинтересуетнестолькоразвитиестарорусскойкультуры,
сколько«вехи»развитиярусскогобогословия.
