Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
alnebądźzbiorowe,będącewwieluprzypadkachutrwaleniemtego,conie
funkcjonujepozacyberprzestrzenią).
Czterywyżejwymienionezawężeniadotycząceprzedmiotubadań
uwarunkowanesąrównieżdwomawstępnymizałożeniami:popierwsze,
Internetjesttraktowanyjakomediumsłużąceutrwalaniu,przekazywaniu
oraztworzeniutekstówkulturypopularnej-wtymkontekściebadanabę-
dzierecepcjaZagłady;podrugie,wiedzanatematAuschwitzjestreprezen-
towanaprzezodmiennesemiotycznie,dyskursywnie,ideologicznie,etycz-
nieorazpoznawczoteksty.Wiedzatamożemodelowaćm.in.pamięć
irozumienieHolokaustu,awtejperspektywieczłowiekawspółczesnego,
jegolękprzedśmierciąilękprzedhistorią.Todrugiezałożenieznajduje
swojepotwierdzeniewredukcjiwtekstachkulturypopularnejobrazów
Zagładydokomercyjniemodelowanejnarracji,aksjologiiczycielesności,
schematycznieujmowanejseksualności(konfrontacjaErosaiTanatosa
wopowieściachswobodniepowiązanychzhistorycznymiwydarzeniami
iosobami)czyideologicznejinstrumentalizacji(Shoahjakoto,cominione,
przeszłe,odległe,acodajesięująćgłówniejakometaforęinnychzdarzeń,
którychpoznaniemaonoumożliwićlubjakonarzędziewykorzystywane
wdyskursachpolitycznych).
ZachodniacywilizacjanieuporałasięzwiedząnatematZagłady,dlate-
gowróżnysposóbpróbujejejtreściuprościć,zniekształcić,zredukować,
zbanalizować,bądźnawetzanegować.Przyjmująctozałożenieistotnejest,
abyzapytaćnasoto,codziejesięzczłowiekiem,kiedypamięćogranicy
jegobycia,historycznieujętam.in.przezHolokaust,znajdujetakróżneob-
razy?Kimjestczłowiek,żewtakisposóbcośpamiętaiczymjestwtedyto,
coutrwalanejestwjegopamięci,wiedzy,aleizniekształcanezewzględu
najegoignorancję?Czyciąglemówimyorecepcjitekstówodnoszącychsię
doZagłady,czyteżorecepcjiichsymulacji?CzywmyśleniuoZagładzie-
jakootym,cominione-rzeczywiściedoświadczasię„domknięcia”prze-
szłościnatylerealnie,żeprzekraczaonosferęjęzykowejwypowiedzi?
Głównateza,którąautorbędziestarałsięudowodnić,brzminastępują-
co:reprezentacjeAuschwitzwInternecieodzwierciedlająnietylkopamięć
oZagładzie,otych,którychonadotknęłabezpośrednioorazpośrednio
(drugieitrzeciepokoleniepoHolokauście);reprezentacjeAuschwitzbudują
takżewiedzęoczłowiekuwspółczesnym,ojegokulturze,ciele,tożsamości,
wyobraźniistrachu.GranicerecepcjiprzedstawieńHolokaustusąwtym
kontekściewariantamimówieniaoczłowiekufunkcjonującymwzmiennych
systemachspołeczno-medialno-ekonomicznychiwporządkachkulturowo-
-religijnych.Takjakgłębokowkulturzepopularnejsięgaredukcja,banaliza-
cjaorazinstrumentalizacjaZagłady,takdalekosięgarównieżmożliwość
10
