Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
Częśćpierwsza:Trzypostawyautobiograficzne
pośmiertnej)publikacji.Podobniekształtujesięsytuacjawza-
kresieautobiografii,skupiającejsięraczejnażyciuwewnętrznym
niżnazdarzeniachwłączającychjednostkęwotaczającyświat.
Takiautoportretliterackimożenaśladowaćwzórautobiografii
duchowej.Opowiadaonadziejeupadkuinawróceniagrzeszni-
ka,wykształciłasięszczególniewyraziścieijestobficierepre-
zentowanawangloamerykańskiejtradycjiprotestanckiej,alema
teżanalogięwkatolicyzmie,gdzienazywanajestautobiografią
mistyczną19.Dziennikfilozoficzny,opowiadającydziejeprzygód
intelektualnych,iautobiografiaartysty,przedstawiającahistorię
powołania,takżepowinnytubyćwymienione,ponieważobiete
formyliteraturydokumentuosobistegoskierowanesąkużyciu
wewnętrznemu.
Wwypowiedziachtegotypunarratorprzypominanja”mó-
wiącewpoezjilirycznej.Jegopostawabywaniekiedyokreśla-
najakoegotycznalubnarcystyczna.Procespisaniaporównuje
sięczasemdowiwisekcji,bywaontrudnąiryzykownąpracą
samopoznania,prowadzącądozaskakującychrezultatów.Intro-
wertywnepisaniebywarodzajemautoterapiiiautokreacji.Cza-
semimaginacyjnyprocesstudiowaniawłasnegonja”,oglądane-
gowprocesiepisaniajakwlustrzanymodbiciu,przeradzasię
wświadomepozowanie.Wówczasobokzaabsorbowanegosobą
autorawyłaniasięczytelnik,naktóregoużytekprzybierasięte
pozy.ZapisautoanalizynieuchronnierozszczepiaJAnato,które
jestanalizowane,ito,któreanalizuje.Wnotatkachzatytułowa-
nychMoralia,awłączonychprzezwydawcędoDziennikabez
samogłosek,AleksanderWatzapisał:
Myślę,toznaczy:prowadzędialogzesobą.Wszelkiemyśleniezatem
zakładarozszczepienienja”nainnegorzędunja”:nnie-ja”.Monolog
wewnętrzny,czywypowiadany,jesttylkopewnąformąretorycznego
dialogu-kogośprzekonywam,komuśsięprzeciwstawiam,komuśsię
19Por.rozdziałAutobiografiaduchowawdwudziestowiecznejliteratu-
rzepolskiejniniejszejksiążki,tamteżodniesieniadoliteraturyprzedmiotu.
