Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Bądźszybszyodśmierci.Studiazantropologiikultury
czasoprzestrzennymstanomświata.W1954roku,wswoim
Wprowadzeniudosystemupoetyckiego,Limainterpretował
tęzasadęjakochwytnukośnegoprzeżycia”–formęnutożsa-
mieniasięzezmaganiamiczłowiekaskończonego”.Jakpod-
kreślaRichardRorty,formatanuFoucaultaiNietzschego
jawisięnatomiastjakopogardawobecwłasnejskończono-
ści,jakoposzukiwaniejakiejśpotężnej,nieludzkiejsiły,by
dlaniejwyrzecsięswejtożsamości”8.
WhermeneutyceGadameraideęnukośnegoprzeżycia”
możnarozumiećtakżejakopowtórneprzeżycie,procesotrans-
formatywnymcharakterze,copodkreśliłAndrzejWierciń-
ski9,uwypuklającdodatkowozaGadamerempojęcieVerbum
Interius10.Słowowewnętrznetosłowozapośredniczoneprzez
człowiekaizapośredniczającerzeczy;słowoludzkie–stwier-
dzaGadamer–nukazujedialektyczneodniesieniewielości
słówdojednościSłowa”11.Jesttoprzekonanie,którezobowią-
zuje,stanowiobietnicępodążaniadrogątradycji,przymierza
duchowegoopartegonaracjonalności.Czynnikiemistotowym
methodos,jakonpostępowaniaza”,jestwhermeneutyceprzyję-
ciepostawyufności12.Tęwłaśniepostawę–ufnościwwartość
interpretacjiisenssłowa–uznałGadamerwswoimprojekcie
poetykihermeneutycznejzafundamentalną;łączącpoezjęijej
interpretacjęwewspólnotowąformęrozmowy,wktórejmoże
uczestniczyćnkażdeJa”inkażdeTy”13.
8R.Rorty,Dziewiętnastowiecznyidealizmadwudziestowieczny
tekstualizm,[w:]Konsekwencjepragmatyzmu,przeł.C.Korkowski,
Warszawa1998,s.204–205.
9A.Wierciński,Źródłowaprzynależnośćmówieniaimyślenia,
[w:]DziedzictwoGadamera,przeł.M.Bonecki,J.Duraj,red.nauk.
A.Przyłębski,Poznań2004,s.30–31.
10H.G.Gadamer,Językiverbum,[w:]Prawdaimetoda.Zarys
hermeneutykifilozoficznej,przeł.B.Baran,Kraków1993,s.382–390.
11Tamże,s.390.
12H.G.Gadamer,HildeDomin.„Pieśńdladodaniaotuchy”,[w:]tegoż,
Poetica.Wybraneeseje,przeł.M.Łukaszewicz,Warszawa2001,s.126–127.
13H.G.Gadamer,Wcieniunihilizmu,Czypoecimilkną,[w:]Poetica,
dz.cyt.,s.76,98–99.
10
