Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Prodromosa–KatomyomachiiiSchedetoumyos–nawiązujerównież
AnnaKotłowskawpracypt.ZwierzętawkulturzeliterackiejBizan-
tyńczyków-Ἀνoβλέψoτεεἰςτὰπετεινὰ…
21
,jednakprzedstawione
przezbadaczkęujęcietematuniewpisujesięwżadennurtbadań
literackich,aautorka–zwykształceniahistoryk–otwarcieodrzuca
literaturoznawcząmetodologię.Ponadto,w2016roku,ukazało
sięopracowanie,któregocentralnymtekstemjestKatomyomachia
Prodromosa,ThéodoreProdromeCrimeetChâtimentchezlessouris
autorstwaFlorenceMeunier
22
.Mimopozornegowyjściaodtego
samegozałożeniametodologicznego,jakiezastosowanezostałodo
analizyutworuProdromosawponiższymstudium,francuskaau-
torkanieużywaprzedstawionychnawstępieteoriijakonarzędzia
porządkującegoanalizętekstu,awnioski,jakiewysnuwa(araczej:
zgóryzakłada),zmierzająwzupełnieinnymkierunkuniżtrans-
tekstualnebadania,którezamierzamczytelnikowizaprezentować.
Meunierskupiasięnaideipoliteizmu,którydostrzegawtekstach
Batrachomyomachii,KatomyomachiiiSchedetoumyos.Wrozdzialepo-
święconymliterackimgromztradycjąomawiawprawdziezwiąz-
kiBatrachomyomachiiiKatomyomachiizbajkamiEzopaitragedią
grecką,jednakniesposóboprzećsięwrażeniu,żerównieżtutaj
głównąideą,któraprzyświecaanalizie,jestto,coautorkawyraża
wprostwdrugiejczęściksiążki,zatytułowanejflLaKatomyomachia.
Instrumentdeparodieduchristianisme”
23,wktórejprzedstawia
utworyProdromosa(przyjmującjegoautorstwoSchedetoumyosza
pewne)jakoflheretyckidyptych”
24.Wmojejpracyniepodejmuję
polemikizproponowanąprzezMeunierantyreligijnąpropagandą,
którejwtekścieProdromosaniedostrzegam.Podobnieniejestem
przekonanacodopropagandypolitycznej,wymierzonejprzeciw-
kopanującymwładcom.Conieoznacza,żeelementytewtekście
21A.KOTłOwska:ZwierzętawkulturzeliterackiejBizantyńczyków,rozdz.:flMy-
szywzeszycie,czylihistoriajednegoautora”,ss.157–179.
22F.Meunier:ThéodoreProdrome.CrimeetChâtiment.
23Ibidem,s.217inn.
24Ibidem,s.287inn.,rozdz.:flKatomyomachiaetSchedetoumyos.Undiptyque
heretique”.
~16~
