Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
6
Wstęp
temugospodarczo-społeczno-polityczno-ideowego.Jednocześnie
dotychczasoweodpowiedzinafundamentalnepytaniadotyczące
egzystencjiczłowiekawieluosobomprzestaływystarczać.Owszem,
rzymskikatolicyzmpozostajedominującymwyznaniemwPolsce,
jednakzaczęłosięuaktywniaćcorazwięcejwspólnotchrześcijań-
skichodwołującychsiędokoncepcjiszerzonychprzeznauczycieli
protestanckich.Zwiększasięilośćosóbwiążącychsięzreligiągło-
szonąprzezMahometa,rejestrująsięipowstająKościoły,organizacje
hinduistyczne.SwojemiejscenamapiereligijnejIIIRzeczpospolitej
znaleźlirównieżwyznawcytzw.religiirodzimych.
WedługdanychpodawanychprzezUrządStatystycznywpublika-
cjiWyznaniareligijnewPolscewlatach2015-2018wydanejw2019r.
wPolscemieszkało14,7tys.osóbdeklarującychbuddyzm3.
Celemautorabyłapróbaopisukształtującegosięwewspółczesnej
Polsceruchubuddyjskiego,przedewszystkimstrukturocharakterze
organizacyjnym,wpostacirejestrowanychKościołówlubzwiązków
wyznaniowych,jakrównieżgrupnieformalnych.Przyczymopisnie
odnosisięjedyniedowspólnotreligijnych,aletakżedotowarzystw,
środowisk,dlaktórychideenauczaneprzezBuddęijegonauczycieli
sąbliskiewkontekściezarównooglądufilozoficznego,jakikorzy-
staniazdorobkutegohinduskiegomyślicielawrozwiązywaniupro-
blemówtzw.zwykłegożycia.
Ważnymzamiarempiszącegobyłapróbascharakteryzowaniaróż-
negorodzajufundacji,którychzadaniemjestpropagowanieideibud-
dyjskich.Zagadnienietojestważne,gdyżruchybuddyjskiewPolsce
nieciesząsięstabilizacjąfinansową.Wynikatozresztązwieluprzy-
czyn,wymienićwtymkontekścienależyniewielkąliczbębuddy-
stów,braktrwalesformalizowanychstruktur.Ztegoteżwzględu
powoływaniemiędzyinnymifundacji,dziękiktórymmożnabyłoby
finansowaćróżneprojekty,np.wydawaniepublikacji,tłumaczenia,
wydajesięsprawąkluczową.
3GłównyUrządStatystyczny,WyznaniareligijnewPolscewlatach2015-2018,
Warszawa2019r.,s.29.
